Elaph Blogs | coptsegypt

اكاذيب النجار

8/26/2008 10:14:39 PM


زغلول النجار: وفاء قسطنطين قتلت في دير وادي النطرون
الصفحة 2

الخوف هو المسيطر على مشاعر الأقباط الذين يريدون دخول الإسلام خوفا من التعرض للقتل أو الخطف أو الإجبار على الإرتداد عن الإسلام

عصمت سعد
فجر الدكتور زغلول النجار مفاجأة من العيار الثقيل حيث أكد أن السيدة وفاء قسطنطين قتلت في وادي النطرون وأنه علم بطريقة غير مباشرة أنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الإسلام وقال: أنا قمت بإهداء أخر كتاب لي إليها وسميتها شهيدة العصر لأنها أثبتت بإعتزازها بتوحيد الله سبحانه وتعالى أن الإيمان بالله الواحد الاحد هو أفضل منا في الوجود وهي قالت في أخر مؤتمر صحفي "أنا أسلمت بسبب مقال د. زغلول النجار وهذا يكفيني شرفا".
والمعروف أن وفاء إعتنقت الإسلام ثم إرتدت إلى المسيحية وإنتقتلت إلى دير وادي النطرون ولم تعد لبلدتها مرة أخرى مما دفع عشرات من المحامين لتقديم بلاغات رسمية للنائب العام يطالبون فيه بالتحقيق في واقعة إختفاء وقاء قسطنطين وحجبها عن زوجها وأسرتها كما طالبوا بخضوع وادي النطرون للتفتيش الصحي والقضائي والأمني والأهلي لمعرفة مصير المحتجزين داخله وهل هم موجودين هناك بإرادتهم أم تحت ضغط وكان من الموقعين على البلاغ ممدوح إسماعيل وكيل مؤسسي حزب الشريعة والدكتور رفعت سيد أحمد.
وأشار البيان وقتها إلى وقائع إختفاء العديد من السيدات والفتيات في وادي النطرون وإختفاء أخبارهن مثل وفاء، وماري عبد الله زكي زوجة القس لويس نصر عزيز كاهن الزاوية الحمراء والتى أعلنت إسلامها أمام شيخ الأزهر وهل غيرت رأيها بعد أن تعرضت للإكراه وأين مقامها الأن وكان المفكر رفيق حبيب منذ فترة قد أعلن أن القيادات الكنيسة إتخذت قرارا بسفر وفاء وعائلتها وماري عبد الله وعائلتها إلى خارج مصر في دولة بها غالبية قبطية.. وعموما فإن تصريح د. زغلول النجار يفتح ملف التطرف الديني مرة أخري خاصة لبعض الشباب الأقباط تجاه كل من يفكر في إشهار إسلامه وتهديده بالقتل إذا لم يتراجع عن قراره ويعود للمسيحية وكان أخرهم المطرب اليوناني يوسيف الذي يعيش في مصر وأحب فتاه مصرية مسلمة إسمها ياسمين وسجل شريط أغنية بهذا الإسم وقرر إعتناق الإسلام ليتزوجها فتلقى تهديدات بالقتل من جماعة لا يعرفها تسبه وتشتمه وتطلب منه الرجوع إلى المسيحية وإلا مصيره القتل.
وقال يوسيف أنه تلقى هذه التهديدات على إيميله من جماعة مجهولة لا يعرفها ونص الرسائل يقول "لقد أصبحت عار علينا جميعا لقد قررنا قتلك ولن يستطيع أحد إنقاذك من بين أيدينا.. ياترى أخذت كام لكي تشهر إسلامك, تشويه وجهك وتقطيع جسدك قطعة قطعة أمر لابد منه لقد أصبحت تستحق الإحتقار من كل الأجانب"
وقال يوسيف أنه إعتنق الإسلام بعد قناعة كاملة لأنه الدين الحق ولم يشهر إسلامه إلا بعد دراسة وإطلاع واسعين عن الدين الإسلامي والقرأن وقال أنه تلقى رسائل متنوعة من شباب مسلم يهنئه بالإسلام ورسائل من مسيحيين متطرفين تحمل شتائم بذيئة وتهديدات وتعجبت جدا من هذه التهديدات لأن إعتناقي الإسلام هو علاقة بيني وبين ربي، وللحق أنني خفت من التهديدات في البداية ولذلك خصصت لي الشركة المنتجة لألبوماتي إثنين من الحراسة الخاصة "بودي جارد" لحراستي في كل مكان أذهب إليه، ولكنني لم أفكر في الهرب أو الإختفاء أو تغيير مكان سكني أو هاتفي المحمول، فأنا أمارس حياتي بشكل طبيعي.
ولم تكن هذه هي الحادثة الوحيدة فقد سبق أن تلقت عدة فتيات قبطيات أشهرن إسلامهن وتزوجن من مسلمين عدة تهديدات بالقتل مثل أميرة التى إختفت بعد أن تزوجت من شاب مسلم وتقدم زوجها ببلاغ للشرطة يتهم أهلها بخطفها لإجبارها على ترك الإسلام والرجوع للمسيحية وكذلك زينب التى كانت إسمها ماريا قبل إسلامها وإرتدت النقاب وأخذت تختفي عن أعين أقاربها والكنيسة حتى لا يعيدها إلى المسيحية مرة أخرى.
ويبدو أن الخوف هو المسيطر على مشاعر الأقباط الذين يريدون دخول الإسلام خوفا من التعرض للقتل أو الخطف أو الإجبار على الإرتداد عن الإسلام، وقد تلقت دار الإفتاء المصرية رسالة رقم 2549 بعنوان إكراه على الكفر تحمل سؤالا من مسيحي قال انه رجل إعتنق الإسلام منذ عام وأشهر إسلامه بشكل رسمي وتحت تهديد من عائلته بالقتل إضطر لكتابة إقرار ضد إرادته وعقيدته لرجوعه إلى المسيحية ولكنه مازال مؤمنا بقلبه بالإسلام ويؤدي جميع الفروض ومتزوج من سيدة مسلمة وحرر خطابا رسميا لرئيس المجلس الملي القبطي أعلن فيه إشهاره للإسلام وإستنكاره لما إضطر لكتابته تحت التهديد، ويسأل دار الإفتاء عن وضعه هل يعد مرتدا عن الإسلام أم مازال مسلما؟ وأفادته دار الإفتاء أن من أكره على الكفر وكتبها مكرها لا يكفر بذلك عند الله.
وقد أكد الباحث القبطي أنطوان مجدي المقيم في هولندا أن هناك جماعات مسيحية متطرفة في مصر يتم الكشف عنها بين الحين والأخر إحداها كان يقودها راهب بالكنيسة أمر البابا شنودة بتجريده من رتبته الدينية.

(نقلا عن جريدة الخميس)

تعليق من المنظمة:
نتمنى من الجريدة المحترمة التى تدعي بوجود جماعات مسيحية متطرفة تهدد من يعتنق الإسلام بالقتل، أن تأتينا في عددها القادم بحالة واحدة فقط لشخص إعتنق الإسلام وتم قتله، فمن غير المنطقي وسط هذا الكم الهائل من التهديد ألا تنجح حالة قتل واحدة
كما نأمل من السيد المحرر أن يدلنا على طريقة الإرتداد عن الإسلام، حيث أن هناك طابور طويل من ألاف الحالات عاد للمسيحية ينتظر أمام المحاكم ليثبت أنه عاد للمسيحية ولم ينجح في ذلك، فبالرغم من عودتهم للمسيحية إلا أنهم قانونا مسلمون رغما عن أنوفهم

سؤال عاجل بمجلس الشعب حول وفاء قسطنطين

8/26/2008 10:40:07 PM

سؤال عاجل لمجلس الوزارء والداخلية للكشف عن وفاء قسطنطين

27/08/2008 - 12:00:30 CEST

كتب- هاني دانيال
قدم النائب زكريا الجنايني عضو مجلس الشعب سؤالا عاجلاً إلى الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزارء وحبيب العادلي وزير الداخلية للكشف عن مصير وفاء قسطنطين للرأي العام في أقرب وقت، مطالباً الحكومة باصدار بيان بخصوص ما تردد عن مقتل وفاء قسطنطين على لسان الدكتور زغلول النجار، خاصة وأنَّ هذه الأمور لا تحتاج الصمت، وستنتهي في اطار الشفافية، معتبراً طمأنة الشعب المصري في هذا التوقيت أمراً في غاية الأهمية، حسب قوله!

تساءل النائب: أين وفاء قسطنطين الآن؟ وكيف تعيش؟ وهل قتلت لأنَّها رفضت الرجوع إلى المسيحية؟

يأتي السؤال العاجل في ظل تصريحات زغلول النجار إلى إحدى الصحف بمعرفته بطريقة غير مباشرة وفاة وفاء قسطنطين داخل دير الأنبا بيشوي بوادي النطرون، لأنَّها رفضت الارتداد إلى المسيحية، وأنَّها ماتت مسلمة، والكنيسة تتكتم على خبر الوفاة!!!

إثر تصريحات زغلول النجار بمقتلها في وادي النطرون

8/26/2008 10:42:15 PM

إثر تصريحات زغلول النجار بمقتلها في وادي النطرون

شقيق وفاء قسطنطين: "هي بخير" ومستشار الكنيسة المصرية أبلغ النيابة



اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء
ظهور وفاء قسطنطين
تصريحات النجار

دبي - فراج اسماعيل

تقدم د. نجيب جبرائيل مستشار الكنيسة القبطية الارثوذكسية المصرية ورئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان ببلاغ، الثلاثاء 26-8-2008، إلى النائب العام المصري ضد د. زغلول النجار اثر تصريحات صحافية أدلى بها الأخير، بمقتل وفاء قسطنطين في دير وادي النطرون، شمال مصر.

وأكد لـ"العربية.نت" أنه تأكد بنفسه من خلال اتصال مع شقيقها "قبل عدة دقائق، أنها بخير وتعيش في مصر بسلام مع أسرتها، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية بعيدا عن الكنيسة والدير".

وكانت وفاء قسطنطين، وهي زوجة الكاهن السابق لكنيسة أبو المطامير في محافظة البحيرة (شمال مصر)، وأم لولد وبنت انهيا دراستهما الجامعية، قد تسببت في مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004، عندما أعلنت اعتناقها الإسلام بعد اختفائها لفترة، ثم خضعت بناء على طلب البابا شنودة، لجلسات نصح، عادت بعدها إلى عقيدتها، ولم تظهر بعد ذلك، وقيل وقتها إنها انتقلت للعمل كمهندسة زراعية في دير وادي النطرون على طريق القاهرة الاسكندرية الصحراوي.

وحكمت محكمة مصرية في العام الماضي برفض دعوى أقامها الداعية المصري الشيخ يوسف البدري شككت في اختطافها واحتجازها قهرا داخل الدير، حسب تصريحات جبرائيل لـ"العربية.نت".

اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء


	أثار إسلام وفاء قسطنطين مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004

وقال جبرائيل: اتهمت في بلاغي، النجار بأنه يدلي كذبا بأقوال من شأنها أن تكدر السلم الاجتماعي، والعلاقة بين الأقباط والمسلمين، وتهدد الوحدة الوطنية.

وأضاف أنه اتهمه أيضا بالتشكيك في أحكام القضاء "لأن ما قاله ان الكنيسة القبطية أخفت وفاء قسطنطين، ثم قتلتها، لئلا تعود إلى الاسلام مرة أخرى، هذا الكلام أثير في دعوى كان قد أقامها الشيخ يوسف البدري، فقدمت إلى المحكمة في شهر ديسمبر/ كانون أول 2007 وثيقة رسمية من نيابة عين شمس بخط يد وفاء قسطنطين، أنها ولدت مسيحية وسوف تعيش وتموت مسيحية، وهنا حكم القضاء برفض دعوى البدري آنذاك".

واستطرد مستشار الكنيسة المصرية "عودة النجار اليوم ليفجر المشكلة مجددا، معناه أنه يشكك في حكم القضاء. ومن ناحية أخرى، كونه اعتاد الابلاغ أو التصريحات كذبا، فليست هذه هي المرة الأولى، وإنما سبق أن تقدمنا ببلاغ ضده، يخضع حاليا للتحقيق في مكتب النائب العام، بسبب اهانته للكنيسة لأنه وصف الكتاب المقدس بالمكدس، والانجيل بأنه محرف، ونسب للكنيسة أنها تقوم بالتنصير والتبشير بالقرب من مزارع دينا على طريق القاهرة الاسكندرية الصحراوي في أماكن أعدت للمسلمات لتسفيرهن، دون أن يقدم دليلا واحدا".

وأوضح أن بلاغه تضمن تلك الوقائع للتدليل على أن "النجار يثير الأغلبية المسلمة ضد الأقلية المسيحية في مصر، وكونه يعجز عن اثبات ما يقوله، فهذا يشكل أركان جريمة البلاغ الكاذب التي تتوافر قبله طبقا للمادة 305 من قانون العقوبات، وأيضا جريمة تهديد الوحدة الوطنية، طبقا للمادة 98 مكرر من قانون العقوبات".

وقال جبرائيل لـ"العربية.نت": من ثم طلبنا من النائب العام اليوم الثلاثاء، ضم هذا البلاغ إلى بلاغنا الذي ما زال قيد التحقيق، وطلبنا بمحاكمة عاجلة لزغلول النجار.

ظهور وفاء قسطنطين


	قال شقيقها لا يمكنها الظهور أمام وسائل الإعلام خشية على حياتها بعد تصريحات زغلول النجار

وعن سبب عدم قيام الكنيسة باحضار قسطنطين أمام النائب العام لاثبات كذب تصريحات النجار، رد جبرائيل ان القانون يقول "على المدعي أن يثبت ما يدعيه، أي أن على النجار أن يثبت أقواله بمستند تحت يده، سواء مستند خطي أو تسجيلي أو كتابي من وفاء، لكننا في ذات الوقت لا نستطيع اجبارها على الظهور في وسائل الاعلام، وتحديد مكان اقامتها، لأن في هذا خشية على حياتها خاصة بعد تصريحات النجار".

وأكد جبرائيل وجودها على قيد الحياة، مشيراً إلى أنه اتصل "منذ قليل بشقيق وفاء، فأخبرني أنها في مصر وبخير وأمان، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية تامة، ولا صلة للكنيسة مطلقا بها".

وأضاف "قال لي شقيقها: لا يمكنها الظهور بعد تصريحات النجار، خشية على حياتها التي أصبحت في خطر حقيقي من تأليب الأغلبية البسطاء والسذج من الناس، الذين قد يعتبرونها مرتدة عن الاسلام، لكن لا علاقة للكنيسة بحياتها ولا تعيش اطلاقا في الدير".

وتحدى جبرائيل النجار أن "يقدم دليلا وحيدا أو مستندا أو ورقة أو صوتا تسجيليا يؤكد صدق ادعاءاته، فالمادة الأولى من قانون المرافعات تنص "أن على المدعي أن يثبت ما يدعيه".

وأوضح أن وفاء تعيش مع أسرتها بحرية تامة كما كانت من قبل، أما زوجها الكاهن السابق فقد توفي قبل عامين.

تصريحات النجار

وكان الباحث المعروف في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم النجار، والكاتب الأسبوعي بجريدة "الأهرام" قد صرح لصحيفة "الخميس" المصرية المستقلة في عددها الأخير، أن "وفاء قسطنطين قتلت في دير وادي النطرون، وأنه على علم بطريقة غير مباشرة بأنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الاسلام".

وقال للصحيفة ذاتها "قمت بإهداء آخر كتاب لي إليها، وسميتها شهيدة العصر، لأنها اثبتت باعتزازها بتوحيد الله سبحانه وتعالى، أن الايمان بالله الواحد الأحد، هو أفضل ما في الوجود، وهي قالت في آخر مقال صحفي، أنا أسلمت بسبب مقال النجار، وهذا يكفيني شرفا".

شقيق وفاء قسطنطين: "هي بخير" ومستشار الكنيسة المصرية أبلغ النيابة



اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء
ظهور وفاء قسطنطين
تصريحات النجار

دبي - فراج اسماعيل

اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء


	أثار إسلام وفاء قسطنطين مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004

ظهور وفاء قسطنطين


	قال شقيقها لا يمكنها الظهور أمام وسائل الإعلام خشية على حياتها بعد تصريحات زغلول النجار

تصريحات النجار

من قتل فاطمة المطيري في القطيف وشرين حسن علي في الاسكندرية يا من تتكلمون علي وفاء قسطنيطين

8/27/2008 9:21:27 PM

من قتل فاطمة المطيري في القطيف وشرين حسن علي في الاسكندرية يا من تتكلمون علي وفاء قسطنيطين

27/08/2008

الوثيقه الإرهابـية المجرمة لقتل المتنصريين وأطفالهم رسميا من الأزهر الإسلامي في مصر
شاهد أيها العالــم الحـــر

المتنصًرون الأقـــــباط
خرج علينا الداعية زغلول النجار يكذب كذبه جديده حول موضوع وفاء قسطنطين الذي يدعي بانها أسلمت وسلمت للكنيسة لكي تقتلها كما في مخيلتة هو والمتطرفيين رغم أنها قالت انها مسيحية وستعيش مسيحية وستموت مسيحية ونحن نفخر بهذا وسارعت موقع العربية نت بنشر الخبر ورد الكنيسة علية لكي تصور الكنيسة بأنها قاتله للمرتدين عن المسيحية وهذا غير صحيح لان اعدادهم اصلا قليله جدا وكلها يتخللها ظروف معينة تخص المعيشة واكبر دليل أن الكنيسة لا تقتل من يترك المسيحية لان هذا مخالف للعقيده لان المسحيية ليست بها حد رده مصلط علي الرقاب كديننا الذي تركناه المسمي إسلام ولكن لم تقول لنا يا سيد زغلول النجار يا من تتكلم في موضوع لا يخصك من قريب أو بعيد وعلي احد بنات الاقباط ولنا الحق الان أن نضعك في السجن لاتهامك لكنيستنا بغير ما حدث

فلم يقول لما لماذا لم تقتل الكنيسة اكثر من الفين قبطي كانوا دخلوا الاسلام في العشرين سنة الماضية وعادوا الي المسيحية ويقاضون الإسلام في المحاكم ورفضت الدوله طلباتهم رغم انهم تقريبا يعيشون في الكنيسة وكانوا دخلوا الاسلام علي سبيل المثال قبطي متهم بجريمة سرقه كبري وهارب بليبيا ومن ثم عاد الي مصر علي ان يدخل دين الاسلام وتسقط الدعاوي من عليه ...المؤلفه قلوبهم... ولكن لم يقول لنا زغلول النجار لماذا قتلت فاطمة المطيري الملقبه برانيا من السعودية من مدينة القطيف ولماذا قتلت شرين حسن علي الملقبه بمادلين في الاسكندرية ولماذا يرمي المتنصرون في المعتقلات بتهم غريبه عنهم ولماذا يوضع جاسم محمد في مستشفي الخانكة بالعباسية لمجرد أنة متنصر ولماذا وغيرهم كثير وكثير وهو ما يجعل المتنصريين يهربون داخل مصر في أماكن تخفيهم عن الانظار أو يقوموا بالسفر الي الخارج لينضموا الي قوافل متنصرون المهجر التاركين للاسلام

وفاء قسطنطين مسيحية وليس من حق إنسان ان يتحدث عنها بأي كلمة واحده والسبب في ثوره الاقباط هو تواطؤ الدوله المصرية بمادتها الثانية في الدستور ضد كل ماهو مسيحي

وأكد ان كثير جدا من اغلب شعب مصر لايعرف عن هذه الامور شيئا ولكن من يحاولون اعادته اثارتها هم من يريدون تحريض مجموعات المتطرفيين الاسلاميين الارهابيين ونحن لانخاف منهم لا كمتنصريين نبشرهم كل يوم ونفضح لهم عقيدتهم ولا كمسيحيين فخوريين بدينهم الذي رفعهم الي عنان السماء ووعدهم بالاضطهاد لان هذه الدنيا هي مكان فاني وحياتهم الابدية ليست هنا

لاتوجد قوه علي الارض تستطيع ان تجعل الكنيسة مرتع للامم وأجهزتهم الامنية والاقباط يحلوا لهم كما يشاؤا التحكم في كنيستهم

ولكن أريد ان اقول للاستاذ زغلول النجار لماذا توافق في دينك هذا علي عدم احقية المتنصريين في تغير عقيدتهم ولماذ هذه التصريحات المستفذه للاقباط ! طبعا هذا بسبب القضية الاخيره للمتنصريين التي يقودها البطل والاخ الاكبر السيد بيتر اثانسيوس - ماهر المعتصم بالله الجوهري ومعه إبنته وزوجته وابنتان اخريات وهي عائله واحده متنصره فالمتنصريين مجتمع كامل وضخم وله كيانة وعلاقاته مع الاقباط والمسيحيين سواء بالزواج او بالاحتضان والرعايه هذا غير ان المجتمع نفسه - اي المتنصريين للمسـ الله ـيح يسوع المخلص له المجد يحتضن بعضه بعضا ويتهافتون للتعرف علي بعضهم لماذا يا زغلول لم ترفض وثيقه الارهاب والقتل للمتنصريين ومن يتركون دين محمد بن أمنة ويذهبون الي رب الجنود وملك السماء والارض ومن عليهم المسـ الله ـيح له المجد

تعلم جيدا أن الاسلام رغم كل محاولاته المستميتة وتسهيل الدخول فيه أنكم تريدون المسلمين اصلا يكونوا مسلمين ولا تستطيعون ووأن تمنعوا من يتركوه ذاهبين للمسـ الله ـيح له المجد ورغم هذا الضيق كله والسيطره علي الدوله بإسم هذا الدين إلا اننا نتركة كل يوم وكل يوم نستقبل اجيال جديده من المتنصريين ونفخر ببعضنا البعض ويحبنا المسيحيون ورغم الضيق علي المسحيية في العالم تاره من الهندوس وتاره من البوذ وتاره من الاسلام وتاره من العلمانية إلا أن معدلات نمو المسيحية تجتاح العالم

وللعلم المسيحية لاتهتم بالعدد ولكن بقدر الإيمان وهذا ما تعرفنا عليه بعد الإيمان فنحن كنا مثلك متعصبين ومنا من كان غير مبالي ولكن لطهاره قلبه اخذه الرب الي كنيستة وغيرهم حالات كثيره

وأعتذر لشيطانك الذي يجعلك تغضب هكذا بسبب الاخبار التي وصلتنا عن تنصر إبن أخوك الشقيق ولكن لتععلم أن كلمة المسـ الله ـيح أقوي منك ومن كل أديان الأمم وتدخل القلوب رغم كل الحواجز

وهذا تحذير للمتطرفين وأولهم الداعيه زغلول النجار

أي تعدي علي الأقبــــاط أو التهجم عليهم لن يقابل إلا بالقوه والشده وسنظل نحتكم للقضاء المصري لان هدفنا كأتباع المسـ الله ـيح له المجد أن تبقي مصر بخير

ولن نترك كمتنصريين وثيقه الإرهــاب الازهري الاسلامي تفوت دون تدويل لقضية المتنصريين في مصر الي محكمة العدل الدولية

ولكم أن تتخيلوا مدي غضب العالم الحر والذي من أقدس مقدساتة الحرية فما بالكم بغضبه في التهجم علي حرية إعتناق الأديان وكلها ستصب في تشوية سمعه الاسلام وإظهاره بمظهر المتسول دائما علي كل من يفكر فيه يخاف حتي أن يفكر فيه ليعتقله المسلمين بتهمة إعتناق الاسلام وكأننا نتحدث عن مصديه فئران

ولكن سيبقي المسـ الله ـيح له المجد وصليبه الفداء عاليا فوقكم مهما فعلتوا
المتنصًرون الأقـــــباط

المصرى ده مين

8/28/2008 11:17:28 PM

المصري ده مين ؟

شد المراسي
وقول للماشي
اصبر شوية
وشوف صحبنا ده مين ؟

ده بيقول انه مصري
وعايش في عصري
اللي مليان انين
جرب تقوله
واسأل وشوف
المصري ده مين ؟

المصري ده
ساكت وخايف
ولا بيصرخ في وش التخين
المصري ده مين ؟

وقول لمولانا
اللي قاعد علي الكرسي
عملي زعيم
امر وحاكم
عملي كبير
حاول تقولة ضيعت الضمير
المصري ده مين ؟

وقول للطفل
الصايع وضايع
وعمال يشد في قرش الحشيش
المصري ده مين ؟
ده ممكن يجاوب
يقولك يا عمي
وديني اسرائيل
المصري ده ايه ؟

وقول للباع
ضميره وخلص
وعامل فيها انه نظيف
مين اللي ممكن
يعمر بلدنا
الشعب اللي مش لاقي الرغيف
والمصري ده مين ؟

وقول للمسئول
اللي مستني منا القروش
علشان يخلص مشوار بيع الضمير
الغلبان يجبلك فلوس منين
واسله وشوف المصري ده مين ؟

وبعد ما تخلص كلامك تعالي
اسالني انا
بس ساعتها
لسانك هيكونه شلوه
وانا اسفه اني
اتسببت لجنابك
في كل اللي قلوه
والمصري ده

بقلم علياء المصرى

اسمع كلام الندل تعيش جبان

9/3/2008 12:36:37 AM

محافظ المنيا يطالب محامي دير "أبو فانا" بالاعتذار العلني عن تصريحاته واتهاماته للجنة العرفية بتضليل البابا شنودة

كتب صموئيل سويحة (المصريون): : بتاريخ 2 - 9 - 2008

أشعلت الانتقادات التي وجهها إيهاب رمزي محامى دير "أبو فانا" للواء أحمد ضياء الدين محافظ المنيا، غضب المحافظ الذي طالب الكنيسة الأرثوذكسية الكنيسة بإصدار بيان تتبرأ فيه من المحامي، والتأكيد بأنه لا يمثلها، أو المتحدث باسم الدير، وإن ما صدر عنه من انتقادات ترفضها الكنيسة.
وألمح المحافظ إلى أن هذا الأمر سيكون في مقابل السماح بإدخال المرافق من مياه وكهرباء للدير واستكمال بناء سور الدير في حالة عدم إنجازه في المدة المحددة وهي شهرين، وقال: "المياه والكهرباء والسور في كفه.. واعتذار إيهاب رمزي في كفه"، بحسب ما نسبت إليه مصادر مطلعة.
وطالب ضياء الدين من الكنيسة ضرورة الضغط على رمزي لنشر اعتذار رسمي في الصحف للاعتراف بخطئه في حقه وتكذيب ما نشر بأن اللجنة ضللت البابا شنودة بخصوص الأزمة، وأن يقدم له الشكر على دوره في حل الأزمة.
من جانبه، أعلن رمزي تنحيه وانسحابه من قضية أبو فانا، وذلك في خطاب أرسله إلى البابا شنودة، الذي يتواجد بالولايات المتحدة حاليا، حيث يخضع للعلاج الطبيعي، بعد إجرائه جراحة في عظمة الفخذ الأيسر.
وجاء في الرسالة: "قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية والكرازة المرقسية، نظرًا لوجود لجنة عرفية تتولى التصالح ما بين الكنيسة والإعراب في قضية دير أبو فانا ومن أجل مصلحة الدير قررت التنحي عن الدفاع في قضية الدير، وأعتذر عن الاستمرار في مهمة الدفاع تاركًا اللجنة والكنيسة كامل الحرية في إنهاء الصلح، متمنيًاً لجميع الأطراف التوفيق".
وكان رمزي الذي اتهم المحافظ بالتواطؤ مع الأعراب قد تعرض لهجوم شديد من قبل علاء حسانين عضو مجلس الشعب ورجل الأعمال القبطي عيد لبيب، عضوي اللجنة العرفية المكلفة حل أزمة دير أبو فانا، اللذين حملاه مسئولية تأخير المفاوضات.
من ناحية أخرى، نفى رمزي ما ذكره عيد لبيب عن قيامه بالاتصال به، ونقل عن لسانه شكرا إلى المحافظ، مؤكدا أنه لم يحدث أي اتصال معه ولم يقدم اعتذارا، لأنه لم يخطئ في حق أي شخص، ولم يتلفظ بألفاظ خارجة، ولكنه تحدث باسم القانون والعدل، موضحا أنه لا يعرف سر "الحرب" التي أعلنها محافظ المنيا ضده وربط حقوق الدير باعتذار منه.
وكان لبيب قد أخبر المحافظ أن رمزي قدم الشكر له، وقام رجل الأعمال القبطي بالاتصال بسعد منصور المسئول الإعلامي بالمحافظة لنقل فحوى هذه المكالمة إلى الصحف ووسائل الإعلام لنشرها.
من جانبه، أكد زخاري كمال محامى المقاول القبطي وشقيقه، أن إيهاب رمزي لم يخطئ في حق المحافظ، وأن ما نشر عن محاولته لإثارة الفتنة الطائفية ليس له أي أساس من الصحة وأن ما تم التوصل له من اتفاق هو مجرد عملية تسكين تخدم في المقام الأول الأمن القومي أكثر من رهبان دير أبو فانا.
وقال إن الدير تنازل عن الكثير حرصًاً على الصالح العام، لكن الجهات الرسمية لم تقدر ذلك وذهبت تمارس ضغوطها ووضع المحافظ شرط بناء السور في خلال شهرين، وهذا مستحيل لأن السور سوف يبنى على مساحة أكثر من 800 فدان، أي مسافة خمسة كيلو متر.
وأشار إلى أن الجهات الأمنية صادرت الحفار الذي يقوم بحفر الأساسات، ما استدعى القيام بالحفر اليدوي، وهي عملية شاقة يصعب إنجازها.
وحول تطورات القضية، قال المحامي إن جميع الأطراف سوف يتم عرضهم اليوم الأربعاء أمام غرفة المشورة، لافتا إلى شبه التوصل لاتفاق بإجراء صلح بين الطرفين على أن يقوم المقاول بدفع دية القتيل.

حكمت المحكمة

9/3/2008 12:54:53 AM

حكمت المحكمة !!!

كنا كما كانوا أو كانوا كما كنا لا أفهم ماذا يريد هؤلاء العبثيون من منا ماذا يريد هؤلاء الجهلاء الذين أدمنوا السجع فصارت كل كلامهم سجع كسجع الكهان .

ذهبت اليوم إلى محكمة مجلس الدولة لأنظر ماذا يحدث فى أروقة القاعة 11 التى تحولت من قاعة الحريات إلى المحرمات الثابته رأيت هذا الشخص الذى يسمى أحمد ضياء الدين محامى الجماعات ومعة ذلك الشخص د/ حامد صديق ذو اللحية المتأسلمة وعلى الطرف الأخر أحد مندوبى سفارات الإتحاد الأوروبى و نبيل غبريال المحامى ومعه سعيد فايز المحامى وعدد من المراقبيين الحقوقيين ومراسلين الجرائد المصرية والأجنبية وقناة الساعة اللبنانية فضلاً عن لفيف من رجال الأمن الملكى والرسمى وأستوقفنى القاضى الجليل الذى خلع من على كتفية ثوب العدل والمساواة والحياد حيث قال : إنا حكمنا فى مثل هذه القضية ولكن محامى المدعى لا يعجبه هذا الحكم فهذا من حقة .

ولكن القاضى الجليل نسى أنه ليس من حقة أن يعبر عن رأية وضميرة الشخصى قبل أن يرى كل التفاصيل قبل أن تكتمل أركان القضية وهنا صار ما صار وتم تأجيل الجلسة ليوم 4/11 /2008 لحين الغنتهاء من إستكمال وتعديل الدعوة المقدمة من قبل محامى ماهر أحمد الجوهرى وهنا نستوقف كثيراً جداً مع القاضى أحمد الشاذلى عضو اليمين فى قضية حجازى أيام ما كان رئيس المحكمة المستشار/ الحسينى وسوف يعود مرة أخرى هو نفسة عضواً يمين فى شهر 11 مع المستشار / محمد عطية .

وهنا يا سادة لا نعرف شيئاً عن القانون فى دولة تحكمها الشرائع أياً ما كانت هذه الشرائع سواء إسلامية أو مسيحية أو يهودية أو غير ذلك .

إن الحكم إلا للإنسان والإنسانية هى التى يجب أن تحكم بين البشر وليس شريعة أحد على أحد فلماذا يطالبون دوماً بتطبيق الشريعة الإسلامية وطوال الوقت يستعملون جملة الإمام / على حيث قال إن القرأن لحمال أوجة .

ولا يحملونة أبداً مهما بقا الإنسان على حرية الأخرين بل دوماً يجعلونة حمال للشقاء والرياء والذيف والنفاق يا أيها الذين يعبثون بحرية الأخرون صه صه .

ماهر أحمد الجوهرى

أسكتوا ولن أقول لكم موتوا فأننى لا أريد لكم الزوال ولكن أريد لنا البقاء فى دولة تحكمها شرائع الناس وتحمى الإنسانية لا أريد أن أنظر داخل قلبك ولا تنظر داخل قلبى ولكن أجعل قلوبنا مليئة بالمحبة والسلام والسلام .

لا أريد سوى هذا فلنتصالح مع أنفسنا مع أرواحنا ولا شىء سوى هذا فهل أنتم تستطيعون ؟

وفى النهاية أرى أن القاضى المتغافل عما هو قائم قد حكم فى القضية قبل أن تبدأ وقبل أن تنتهى وقال الحم قال : مصر دولة إسلامية ولا نقبل بدون ذلك لم يقولها جهاراً ولكن هذا هو لسان الحال .

وعلى أى حال لن نعود ولن نحين عن طريق الإنسانية مهما بلغنا الصعاب

مدونة المجنون

http://almagnon.blogspot.com/ .

الاتحاد المصرى وبيان شكر وتقدير لدور الازهر فى حفظ الوحدة الوطنية

9/4/2008 10:43:05 PM

بيان عاجل

بعد بلاغ الدكتور نجيب جبرائيل للمستشار النائب العام ضد الدكتور زغلول النجار بشأن ازدراءه للدين المسيحى ومحاولته لاثارة الفتنة فى شأن تصريحاته بمقتل وفاء قسطنطين فى الدير بواسطة الكنيسة :

نبأ بصدور قرار من الازهر يصدر قرارباستبعاد زغلول النجار من حضور الملتقى الفكر الاسلامى العالمى الذى يعقد بمسجد الحسين كل عام فى رمضان وأختيار بدلا منه الدكتور الاحمدى ابو النور وزير الاوقاف الاسبق وفى تعليق عن هذا الخبر يؤكد الدكتور نجيب ان موقف الازهر من النجار يلقى ارتياحا كبيرا فى كافة الاوساط المسيحية والمثقفين والمفكرين من المسلمين ونحن نقدر هذه الخطوة والمبادرة الهامة من الازهر والتى تدعم الوحدة الوطنية وأواصر المودة والمحبة بين الاقباط والمسلمين فى مصر.

القاهرة فى 4/9/2008

د. نجيب جبرائيل

رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان

Nag_ilco@hotmail.com

22030009-0106095627

احالة النجار الى النائب العام

9/9/2008 11:09:59 PM

يوم حساب زغلول النجار

09/09/2008

النائب العام يحيل النجار للتحقيق بشأن بلاغ جبرائيل ضدها بإثارة الفتنه وإشاعة مقتل وفاء قسطنطين بالأديرة!
ارفعوا أيديكم عن وفاء قسطنطين ...وتحدثوا عن مصير الفتيات القبطيات المختفيات!!

القاهرة نادر شكري - الأقباط متحدون
قرر المستشار عبد المجيد محمود النائب العام إحالة بلاغ الدكتور نجيب جبرائيل رئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان ضد الدكتور زغلول النجار إلي نيابة شمال الجيزة لإجراء التحقيق في البلاغ الذي تقدم به جبرائيل إلي النائب العام يتهم فيه زغلول النجار بإثارة الفتنة الطائفية و القول كذبا بأن الكنيسة اخفت وفاء قسطنطين و قتلتها في احدي الأديرة دون أن يقدم زغلول النجار مستنداً يثبت ما زعمه و أتهم جبرائيل النجار بإثارة الفتنة الطائفية و تضليل الرأي العام و تأليب المسلمين علي الأقباط و طلب اتخاذ الإجراءات الجنائية قبله.
كان النائب العام أحال البلاغ إلي المكتب الفني للنائب العام الذي يحمل رقم "15415" ثم أحال المكتب الفني البلاغ للتحقيق لنيابة شمال الجيزة برقم "14414" ومما يذكر إنه من المحتمل ضم هذا البلاغ إلي البلاغ الذي سبق أن تقدم به جبرائيل إلي النائب العام منذ عده أشهر للتحقيق مع زغلول النجار عندما اتهم الكتاب المقدس ووصفه بـ"المكدس" و أنه كتاب محرف.
صرح جبرائيل للأقباط متحدون أن قرار النائب العام بتحويل النجار للتحقيق قرار صائب وتاريخي لوقف ازدراءه للمسيحية وإثارة الفتنه الطائفية التي ذهب يشعلها يوم وراء الآخر من خلال كتابته وتصريحاته الكاذبة التي من شأنها أن تكدر السلم الاجتماعي، والعلاقة بين الأقباط والمسلمين، وتهدد الوحدة الوطنية.
وأشار أن النجار لم يضع أي تقدير لإحكام القضاء وذهب يشكك في حقيقة رجوع السيدة وفاء قسطنطين بمحض إرادتها الكاملة المسيحية وسبق أن نظرت المحكمة الدعوى القضائية التي رفعها الشيخ يوسف البدري، في شهر ديسمبر 2007 وحصلت المحكمة على وثيقة رسمية من نيابة عين شمس بخط يد وفاء قسطنطين، أنها ولدت مسيحية وسوف تعيش وتموت مسيحية، وصدر حكم القضاء برفض دعوى البدري، ولكن لم يرضخ زغلول النجار لأحكام القضاء واحترام رغبة وفاء في عدم الظهور حفاظا على الأمن العام وذهب يثير إشاعات بمقتلها حتى يجبرها على الظهور واتهم الكنيسة بقتلها دون تقديم دليل واحد يثبت ذلك وشعر انه فوق القانون يصرح ما يشاء دون محاسبه وجاء وقت حسابه على هذه التصريحات الكاذبة إضافة إلى التحقيق معه بشأن اتهم بسبب إهانته للكنيسة لأنه وصف الكتاب المقدس بالمكدس، والإنجيل بأنه محرف، ونسب للكنيسة أنها تقوم بالتنصير والتبشير بالقرب من مزارع دينا على طريق القاهرة الإسكندرية الصحراوي في أماكن أعدت للمسلمات لتسفيرهن، دون أن يقدم دليلا واحدا وتسأل جبرائيل لماذا لم يتحدث النجارعن عشرات الفتيات القبطيات المختفيات ولم يتحدد مصيرهن حتى الآن ولم يتقدمن للنيابة أو لم يتم العثور عليهن رغم أن معظمهن قاصرات وذهب يعلق كل قضيته على وفاء قسطنطين وتحرس الكنيسة على عدم ظهورها حفاظا على عدم إثارة المشاعر وتقليب الإحداث مشيراً إلي أن وفاء بخير وتعيش حره دون أي قيود أو أبواب وهى ترغب بنفسه استكمال حياته مع المسيح ولا ترغب في العودة للخارج مؤكداً أن أسرتها وأبنائها دائما معها وأكد له شقيقها أنها بخير وتتعجب لما يصدر من تصريحات بشأنها رافضه الخضوع لمثل هذه المهاترات قائله " اتركوني لشأني ..ولا تهتموا لنفسي لأنه المسيح يهتم بها"،وأوضح أن بلاغه تضمن تلك الوقائع للتدليل على أن "النجار يثير الأغلبية المسلمة ضد الأقلية المسيحية في مصر، وكونه يعجز عن إثبات ما يقوله، فهذا يشكل أركان جريمة البلاغ الكاذب التي تتوافر قبله طبقا للمادة" 305" من قانون العقوبات، وأيضا جريمة تهديد الوحدة الوطنية، طبقا للمادة" 98" مكرر من قانون العقوبات.
يذكر أن زغلول النجار المعروف بالباحث في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم النجار، قد صرح لصحيفة "الخميس" المصرية أن وفاء قسطنطين قتلت في دير وادي النطرون، وأنه على علم بطريقة غير مباشرة بأنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الإسلام، وقال للصحيفة "قمت بإهداء آخر كتاب لي إليها، وسميتها شهيدة العصر، لأنها أثبتت باعتزازها بتوحيد الله سبحانه وتعالى، وأشار أن وفاء قالت على حد قوله " أنا أسلمت بسبب مقال النجار، وهذا يكفيني شرفا".
كانت وفاء قسطنطين عرضت بعد أحداث ديسمبر 2004 أمام النيابة في المحضر رقم "58" لسنه 2005 حيث حضرت السيدة وفاء بشخصها أمام السيد مأمور قسم السلام ومنه إلى السيد مدير النيابة وقررت إنها مسيحية وستعيش مسيحية وستموت مسيحية واثبت ذلك في المحضر رسمياً وفى القضية رقم" 10838 " لسنه 59 التي أقامها كلا من" السيد يوسف صديق محمد البدري و طه محمود عبد الجليل عبد المجيد العناني، أحمد حسين أحمد ، جمال عبد المهيمن ، مرسى محمد خليل المليجي، رضا محمد مرسى، حسن هاشم حسن ، إيهاب محمد عبد الوهاب ، على عبد الله على، محمد عبد الحي إبراهيم" بشأن الكشف عن السيدة إلا أن الحكم صدر برفض الدعوى بعد أن أدلت السيدة بنفسها بأقوالها أمام النيابة في المحاضر السالف ذكرها .

(نقلا عن الأقباط متحدون)

الامن يقتدى البلطجية

9/12/2008 11:46:33 PM

دعاء خليفة: الأمن يقتدى بالبلطجية

الصحفية دعاء خليفة أكدت أن مشاركتها كانت بدافع التضامن مع أهالى الدويقة
اليوم السابع - حاورها محمود سعد الدين
الصدام بين الأمن والشرطة لا يزال يأخذ منحنى صاعداً، وجاءت آخر مظاهر الصدام فى الوقفة الصامتة بالشموع بميدان طلعت حرب، والتى نظمتها الجمعية المصرية للحق فى السكن تضامنا مع ضحايا حادث الدويقة، حيث تعرض بعض المشاركين فى الوقفة للضرب بل وكسرت كاميراتهم.. دعاء خليفة الصحفية بـ"الأهرام أبدو" أحد من تعرض للضرب فى تلك الوقفة، اليوم السابع ألتقتها وكان هذا الحوار:

كيف عرفتى بميعاد الوقفة؟
تلقيت رسالة sms للدعوة لوقفة صامتة بالشموع بميدان طلعت حرب ينظمها "المركز المصرى للحق فى السكن"، تضامنا مع ضحايا أهالى الدويقة فى الحادث المأساوى الأخير من انهيار الكتل الصخريه على منازلهم.

هل ذهبتى لتغطية الوقفة إعلامياً أم تضامنا معهم؟
لقد وصلت إلى ميدان طلعت حرب فى تمام الثامنة والنصف وذهابى للوقفة كان للتضامن مع ضحايا أهالى الدويقة أولاً فى حادثهم المأساوى الأخير والتغطية الإعلامية فى الوقت نفسه.

ما الذى أثار اهتمامك فى بداية تواجدك بميدان طلعت حرب؟
انتشار العديد من رجال الأمن من بداية الميدان لنهايته، وتواجد عدد كبير من رجال المرور والعديد من عربات الأمن المركزى، وكأنها حالة تأهب قصوى لكارثة من الكوارث أو لأزمة من الأزمات.

هل كان عدد المشاركين يستدعى ذلك التواجد الأمنى الكثيف؟
الغريب أن أعداد رجال الأمن كانت أضعاف عدد المشاركين فى الوقفة والذين لا يمثلون أى تيار أو حزب سياسى أو حتى فى وقفتهم هذه يخططون لاستخدام العنف، إنما الوقفة كانت صامتة بالشموع حزنا على ضحايا أهالى الدويقة.

متى بدأت التحركات الأمنية؟
التحركات الأمنية بدأت منذ توافد العديد من الشباب إلى الميدان للمشاركة فى الوقفة، وظهر تعنت الأمن من معاملاتهم مع المارة فى الميدان والشوارع المجاورة، فالأمن صنع كوردون أمنى حول الميدان وغير مسار السيارات ومنعها من العبور فى الميدان وأجبر المارة على اتخاذ شوارع جانبيه.

متى بدأت المضايقات الأمنية؟
وقفت على إحدى أطراف الميدان لأتابع نشاط المشاركين فى الوقفة من بعيد، فإذا بأحد ضباط الشرطة يتقدم تجاهى يطلب منى الابتعاد عن الميدان، فلم استمع له، فازداد فى عنفوانيته ورفع صوته وبكل جراءة دون أى حياء جذب ما بيدى من ورق والموبايل وحقيبتى الشخصية.

ماذا كان موقفك منه؟
أخبرته أنى صحفية وما يفعله خطأ شديد جداً.

وماذا حدث؟
لم يبد لى أى اهتمام بل اشتد غضبه وحاول أن يبعدنى عن المكان الذى أقف فيه، ومن المضحك أيضاً أنه أوقف لى "تاكسى" كى أركب فيه لكنى رفضت فخاطبنى بقسوة وعنف، وقال لى "هتمشى ولا مش هيحصلك كويس".

ماذا فعلت بعد ذلك؟
اتصلت بأحد أصدقائى، الذى اتصل بأحد القيادات بوزارة الداخلية وأبلغه بما حدث، وبعد 10 دقائق توافد على جميع قيادات الأمن الموجودين بميدان طلعت حرب يعتذرون لى على ما حدث وطلبوا منى ألا أنشر هذا الموضوع فى الصحف.

هل يمثل هذا الاعتذار رد اعتبار لما حدث معك؟
لا طبعا فما حدث معى هو بلطجة، فاستخدام الأمن يكون لحمايتنا لا ليسلط علينا ويسبب لنا مضايقات، وكونى صحفية ويحدث هذا معى فماذا لو حدث مع أى مواطن عادى.

هل تعرفتى على أسماء رجال الأمن الذين اعتذروا إليك؟
لا لم يخبرنى أحد باسمه لكن كان أغلبهم لواءات وعندما حاولت معرفة أسمائهم قال لى أحدهم "طالما وصلت لمكتب وزير الداخلية أسأليه وهو عارف مين من الضباط نزل الوقفة فى الميدان.

ولم تتعرفى على الضابط الذى تعرض إليك؟
لا لم أعرف اسمه بل إنه اختفى تماماً ولم يظهر.

وماذا كان الوضع على الجانب المقابل من الشباب المشاركين فى الوقفة الصامتة؟
استعمل الأمن سطوته وبلطجيته فى عمل كردون على المشاركين فى الوقفة وانتشار جنود الأمن المركزى حولهم وعربيات ترحيلات على أطراف الميدان كوسيلة من وسائل الترهيب "اللى هيعمل شغب هيعتقل"، وبخلاف أن جميع الكاميرات مع المشاركين فى الوقفة تم اختطافها وكسرها.

مم كان يخاف الأمن؟
الأمن كان يخاف من أن ينضم حزب الغد أو ينضم شباب 6 أبريل أو أى حركات أخرى وتتحول الوقفة الصامتة إلى مظاهرة تندد بهتافات ضد الحكم وضد مبارك.

ما هو شعورك عند رحيلك من ميدان طلعت حرب؟
كنت أشعر بالقهر وأنه على الدرجة التى كنا نعلم فيها بأن حادث الدويقة متوقع ومع أول وقفة صامتة تضامنا معهم يحدث هذا، فخوفى على مصر ازداد، بكيت كثيرا وشعرت بالخوف على الشباب الذين تركتهم فى الميدان محاصرين بكوردون من الأمن.

هل اتصل بك أحد بعد مغادرة الأمن؟
أحد قيادات الأمن بمديرية أمن القاهرة اتصل بى وسأل عما حدث وعن أسماء الضباط وأبدى لى اعتذاره فى النهاية للمرة الثانية.

ما هو أبلغ وصف للأمن فى التعامل مع المواطنين؟
الأمن يأخذ من البلطجية قدوة فى التعامل مع المواطنين

أحذر شهادة القبطي ........ لئلا تفشل قضيتك

9/13/2008 11:51:19 PM

أحذر شهادة القبطي ........ لئلا تفشل قضيتك

هذه ليست مسرحية هزلية أو دعوة لاستفزاز المشاعر أو لاثارة الفتنة أو علامة من علامات التعجب أو نوبة من الاحلام المزعجة و انما ان كنت تعلم ياعزيزي ان هذا هو الواقع المرير الذي نكتشفه بين الحين و الاخر من معول تهدم مفهوم المواطنة و أيضا تكتشف يوم بعد يوم أنه حينما نطالب بتفعيل الدولة المدنية انما كمن يحرث في الماء او من يحاول ان يمسك بالريح ربما أكتب ذلك و أنا في حلقي مرارة شديدة و اذ و نحن نحلق او نحاول ان نحلق في اجواء المواطنة نجد أن كل ما نكتب ما هو الا زهور و قشور من الخارج لكن الداخل يختلف كثيرا في الواقع العملي و لعلي أكتب هذا فيما رأته عيناي و لمسته يداي و قرع مسامعي حينما كنت يوم الاربعاء الماضي في محكمة شبرا الخيمة للاسرة و القاضي بنظر احدي قضايا الوراثات و اذا شاب عليه و بداخله و سمات من البراءة أراه يتأبط صديقا له و كان في منتهي الثورة و الغضب اذا استوقف صديقه حال خروجه من باب قاعة جلسة المداولة و قال لي و بالحرف الواحد الشاب الذي كان غاضبا و علمت بعد ذلك أنه مسلم الديانة قال لي بالحرف الواحد هل ممكن أن يحدث هذا في بلدنا هل يمكن أن يحدث ما هو عكس ما ينادي به الرئيس حسني مبارك من المواطنة و المساواة بين الناس اين الدستور المصري و اين القانون و اين صلة الجار و الحوار اين الاخوة في الوطن اين العلاقة الحميمة بين الاقباط و المسلمين ... كل تلك تساؤلات و لم أعرف بعد و لماذا كل هذه الهم أن حاولت بقدر الامكان أن أهأ من روعه و غضبه مستفسرا عما حدث و كانت الطامة الكبري ان اعرف حقيقة مرة وهي الحقيقة التي كنت اعرفها و اعرف اكثر منها لكن ما كان يصدمني اجد الحقيقة التي رأيتها علي عيني هذا الشاب الذي اعتبره و بحق نموذج فريد و جيد للمواطن حينما قص علي و عيناه قد أغرورقتا بالدموع و هو ماسكا صديقه المسيحي و هي كالاتي أن والده قد توفي الي رحمة الله و أراد أن يثبت واقعة وفاة والده و يستخرج اعلام وراثة و كان هذا يتطلب ان يقيم دعوة في المحكمة و التي يتطلب بدورها أن يحضر شاهدين لن يقولا هذين الشاهدين الا جملتين فقط و هو ان من الذي توفي و تاريخ الوفاة و من الذي خلفهم هذا المورث من زوجته اولاد أو ولد فقط لا غير و هنا و بمناسبة ان جاره اللصيق و صديق عمره هو سامي كامل فلم يجد غيره و لا سواه لتكملة الشهادة امام المحكمة سيما و ان يعرف كل شئ عن والده و عن عائلته و هذا لا يستغرق اكثر من دقيقتين و لكن كانت المصيبة الكبري و هي ان المحكمة عندما اطلعت علي بطاقة اثبات شخصية سامي كامل و تبين انه مسيحي رفض رئيس المحكمة شهادته لانه لا تجوز شهادة المسيحي علي المسلم اعلاء لقاعدة لا ولاية للغير المسلم علي المسلم او لا تقبل شهادة المسلم صاحب القضية مغتما حزينا لايدري و لا يعلم كيف و لماذا حدث و ما عسي ان يفعله لينهي اعلام الوراثة الذي هو في حاجة اليه لانه توقف صرف المعاش و كافة الامور المالية من ارث و خلافه فما كان منه الا ان يحضر اي شخص من الخارج شرط ان يكون ديانته مسلما و حتي لو لم يكن يعرف شيئا عن والده سوف يتم يلقنه ببعض الجمل و العبارات ليقولها امام السيد القاضي حتي ينتهي اعلام الوراثة و قد كان هذا بالفعل و انتهي اعلام الوراثة .

الواقعة كانت تحدث عشرات المرات يوميا و لكن لا يمكن ان تمر مرور الكرم و لكن تترك دلالات ورموز و جراحات كبيرة في قلب هذا الوطن سوف تزال مفتوحة تعرض هذا الوطن لدعاوي الحسبة و الفتنة و أهم تلك الدلالات الاتي

اولا : هل المصريين يحكمون بالقوانين المدنية في اطار ما نص عليه الدستور المصري في مواد المواطنة و المساواة بين جميع المواطنين بصرف النظر عن الجنس او اللغة او الدين أم تارة يحكمون بالقانون و تارة اخري بالشريعة الاسلامية

ثانيا : - هلنحن فعلا دولة مدنية بما وقعنا عليه و نلتزم به من معاهدات دولية في اطار الاعلان العالمي لحقوق الانسان و اتفاقيتي العهد الدولي للحقوق السياسية و المدنية ام اننا فقط وقعنا علي هذه المعاهدات ذرا للرماد في العيون و ان ما في القلب في القلب

ثالثا : اذا كان النظام ينشد الدولة المدنية فلماذا هي قاصرة عن بسط هيبة الدولة المدنية علي كافة اجهزة البلاد بما فيها اجراءات و قواعد التقاضي و المحاكمات

رابعا :- لماذا تحجب شهادة القبطي في امور أو مسائل لا تمت الي العقيدة و الدين و لا تمس ثوابت دينية و لماذا تقبل شهادة المسلم علي غير المسلم في كل النزاعات

خامسا :- انه لو افترضنا ان القاضي طبق القاعدة الشرعية في انه لا شهادة لغير المسلم علي المسلم فان تطبيقه في مثل هذه القضايا تطبيقا خاطئا لان الشهادة التي نحن بصددها و هي شهادة اعلام الوراثة اي تاريخ وفاة والد المدعي و من تخلف عن مورثه انما هي شهادة للقبطي مع صديقه المسلم و ليس علي المسلم لانه لا توجد خصومة في هذه الدعوي لان الورثة جميعهم يطلبون اعلام الوراثة و بالتالي فكيف شهادة القبطي في هذه الحالة بأنها غير جائزة لا مبرر لها لانها مع و ليست ضد شقيقه المسلم

سادسا :- و اذا كانت القاعدة انه لا ولاية لغير المسلم علي المسلم فلماذا يوجد قضاة مسيحيون ووزراء مسيحيون و قادة جيش مسيحيون اليس كل ذلك هو نوع من الولاية اذن لماذا هذا التناقض و التضارب

سابعا : - و لا يمكن التذرع بأن الشهادة غير المقبولة فقط هي في موضوعات الاحوال الشخصية المتعلقة بالمسلمين لان حتي هذا غير مقبول لان ما يتعلق بواقعات الاحوال الشخصية حتي اذا كانت بين مسلمين فهذه جميعها موضوعات تتعلق بالواقع الذي لا يختلف فيه المسيحي عن المسلم مثل واقعات الزواج و الطلاق و النفقة و الحضانة و الضم فهي مسائل جميعها لا تتعرض فيها الشهادة سوي بالوقائع المطروحة و لا صلة لها بثوابت الدين او العقيدة التي هي من مطلقات القاضي وحده

ثامنا : - ان القول باطراح شهادة غير المسلم حتي في مسائل الاحوال الشخصية انما يوغر صدور الاقباط بأشعارهم انهم يعيشون مواطنة منقوصة و انهم مواطنون ناقصوا الاهلية فعندما رفض قاضي المحكمة شهادة المسيحي و اخراجه خارج قاعة المحكمة لانه لا يصلح للشهادة فكم يكون بالحري شعور هذا القبطي الذي يرفض من ساحة العدالة افلا تهتز ثقته فيما قد تبقي لدينا كمصريين من سدنة العدالة بعدما اهتزت تقريبا كافة القوي السياسية و التنفيذية الاجتماعية في البلاد

تاسعا: - لا يمكن التذرع بأن القاضي يطبق في هذا ما نصت عليه المادة الثانية من الدستور و هي الخاصة بان مبادئ الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع لان الاخذ بذلك هو طرحا خاطئا تماما لان الدستور لا يخاطب القاضي و المشرع لم يصدر تشريعا حتي لا يحظر مثل هذه النوع من الشهادة كما حدث في المصيبة الكبري في قضية العائدين الي المسيحية حينما قضي احد المستشارين برفض الكثير منها بحجة انها تعارض الشريعة الاسلامية و يعتبر من عادوا الي المسيحية بعد اشهار اسلامهم من المرتدين الذي يجب قتلهم فهنا القاضي طبق الشريعة الاسلامية التي ينص عليها الدستور رغم انه غير مخاطب بها و هذا ما اكدته هيئة مفوضي الادارية العليا حينما عارضت هذا الحكم الذي وصم جبين مصر بالدولة الدينية و محاربة الدولة المدنية حينما قالت مذكرة مفوضي الادارية العليا انه و كانت الشريعة الاسلامية تقضي بقتل المرتد و انه لا تقر علي ردته الا ات قوانين البلاد قد خلت من ثمة قواعد منصوص عليها في هذا الصدد و من ثم يجب و يتعين تطبيق القواعد الموضوعية التي خلت من حد القتل بالنسبة للمرتد

عاشرا :- الم يحين الاوان ان يصدر المشرع قانونا بعدم التمييز بين المواطنين بسبب الجنس او اللغة او الدين فلا يزال الكثير من فئات الشعب تشعر بالتمييز ليس الاقباط فحسب و انما المرأة تشعر ايضا بأنها تعيش مجتمعا ذكوريا و ان العمال منتقصة حقوقهم فلقد ان الاوان لان يقوم مجلس الشعب بدوره في اصدارقوانين مكملة و منفذة لدستور المواطنة و الدستور المساواة في مادتي الاولي و المادة الاربعون قانونا تحظر هذا التمييز و تعاقب علي مرتكب هذه الجريمة و يكون جريمة لا تسقط بالتقادم لانها جريمة مثل جريمة الجناية العظمي التي ترتكب في حق الوطن

حادي عشر : - لا اعلم ان كل شئ في مصر تقريبا اختلط بالمفهوم الديني و تغلبت النزعة الدينية علي الاهداف الوطنية و تغلبت نظرية عقيدتي فوق و أولي من الوطن فأصبح المسلم الذي يعيش في اندونيسيا و ماليزيا اولي من المواطن المسيحي القبطي الذي يعيش في مصر و اصبحت الشعارات الدينية تتصدر تقريبا كافة المصالح الحكومية و هذا ليس بعيب التمسك بالدين هو جوهرنا جميعا لكن نخشي ان يكون ذلك هو تأكيد و تعبير عن رفض اي شئ غير ديني و تمسكا بدنية الدولة و ليس بمدنية الدولة هذا اخطر ما يهدد بلادنا اذ ان ذلك يجرنا الي استبعاد اخوتنا في الوطن بسبب ديانتهم و هذا ما رأينا روئ العين و ما سمعناه سمع الاذن في القضية رقم 1824 لسنة 2008 وراثات شبرا الخيمة و الذي كان طرفا في القضية البطلين المسلم اسمه أحمد شفيق أحمد رمضان و المسيحي و أسمه سامي كمال فرج

فنحن نهدي هذا المقال بالاخص الي السيد الدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب و المستشار ممدوح مرعي وزير العدل

و أ قول لهم الي اين نحن ذاهبون ........

بقلم

د. نجيب جبرائيل
رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان

Nag_ilco@hotmail.com0106095627-22030009

البابا شنودة يقرر ظهور وفاء قسطنطين علي «أغابي» للرد علي «زغلول النجار»

9/15/2008 11:38:38 PM

البابا شنودة يقرر ظهور وفاء قسطنطين علي «أغابي» للرد علي «زغلول النجار»

كتب المصري اليوم

الاثنين, 15 سبتمبر 2008

المصري اليوم

شف مصدر بالمقر البابوي عن أن البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، قرر إظهار وفاء قسطنطين «المسيحية المسلمة» علي شاشة قناة «أغابي» القبطية.

وأوضح المصدر أن هذا القرار اتخذ للرد علي اتهام الدكتور زغلول النجار للكنيسة بقتل وفاء قسطنطين ودفنها في دير الأنبا بيشوي بوادي النطرون.

وقال المصدر إن رهبان الأديرة أبلغوا البابا شنودة بخطورة هذه التصريحات ، مما قد يعرض سلامتهم للخطر ، لذا كلف البابا الأنبا بيشوي، سكرتير المجمع المقدس، بالإشراف علي ظهورها وإعداد حلقة خاصة بمثابة حوار عن كيفية حياتها بالدير عقب أزمتها الشهيرة

من جهة أخري، يقوم الأنبا بيشوي، سكرتير المجمع المقدس، مطران دمياط، بالإعداد لإصدار كتاب للرد علي الدكتور زغلول النجار في حديثه عن العقيدة المسيحية وتحريف الأناجيل.

من جهة أخري، أكد أحد رهبان دير الأنبا بيشوي - طلب عدم ذكر اسمه - أن قسطنطين مريضة منذ دخولها الدير وحالتها الصحية سيئة، وقال: «هي ممنوعة من الظهور أو مقابلة أحد إلا بإذن البابا شنودة وهي تقيم داخل المقر البابوي بالدير، وأن مشرفة دير القديسة دميانة هي المسؤولة عنها، وتقوم بزيارتها أسبوعياً لتلبية أي طلبات لها».

» للرد علي «زغلول النجار»

كتب المصري اليوم

الاثنين, 15 سبتمبر 2008

المصري اليوم

المتاجرة بالفقراء

9/16/2008 11:38:35 PM

المتاجرة بالفقراء .. على عينك يا تاجر

17/سبتمبر/2008

بقلم / إسحق إبراهيم

هموم الفقراء وإحتياجاتهم أصبحت "تميمة" الحكومة والمثقفين هذه الأيام خاصة مع تزايد النكبات والكوارث التي يتعرض لها الغلابة، يرفعون شعارات حقوق الفقراء وتحقيق مطالبهم فقط اثناء ساعات الحداد التي تلى الكارثة ثم تمضى الأيام، فلا الغلابة حصلوا على حقوقهم .. ولا تم معاقبة الفاسدين والمهملين .. ولا تحققت وعود الحكومة البراقة!
حريق قطار الصعيد، حادثة قصر ثقافة بنى سويف، غرق العبارة، إنهيار المقطم على الفقراء، حوادث تشهد وتؤكد على المتاجرة بحقوق الفقراء، حكومة ومعارضة، صحافة وإعلام، مثقفين ومفكرين الحكومة يفترض أن تحقق الحد الأدنى من الحياة الكريمة لمواطنيها، أى توفير مسكن ملائم ورعاية صحية وتعليمية لكل إنسان وذلك طبقاًَ للدستور ومواثيق حقوق الإنسان العالمية، وتتسول الحكومة المصرية بإسم الفقراء من الدول الأجنبية تحت أسم المعونات وتحصل على مئات الملايين من الدولار لتنفقها على تقليص حد الفقراء وذلك عن طريق تحسين البنية الأساسية وتوفير الخدمات الأساسية.
وحتى لا يكون الحديث فى المطلق، فقد حصلت الحكومة المصرية على دعم من دولة الأمارات يبلغ مئات الملايين ذلك لبناء مساكن آدميته لسكان المقابر والعشش والمناطق العشوائية ومنها الدويقة التى وقعت بها الكارثة، وبالفعل بدأت الحكومة فى إنشاء المبانى، لكن قوى الفساد موجود كالسوس ينخر فى كل مؤسسات الدولة، هذه القوى عملت على توزيع الشقق على غير المستحقين لها، المحاسيب وأصحاب المصالح إستفادوا بينما الفقراء التى جاءت المعونات بناء على إحتياجاتهم ظلوا يصرخون دون أن يسمع الحى ومحافظة القاهرة والحكومة صراخهم!! وكان من الملفت أن نائب الدائرة حيدر بغدادى وهو عضو بالحزب الحاكم يعلن فى الفضائيات فور وقوع الكارثة أن وزارة الأسكان والمحافظة لم يأخذا بالتقارير التى حذرت من وقوع الكارثة ثم قال انه طالب مراراًَ بنقل هؤلاء الفقراء من أسفل الجبل إلى شقق المحافظة لكنهم لم يستجبوا إليه، هذا الإتهام الواضح والذى كانت يجب أن يحظى بإهتمام جهات التحقيق أكدته تصريحات رئيس الحى والمحافظ اللذان أعلن انه سيعاد حصر المستفيدين من شقق إسكان الدولة لان بعضهم لا يستحقها!! ولم يسأل أحد لماذا حدث هذه الفساد من البداية؟ وإلى متى يستمر تحرك الحكومة بعد وقوع المصايب والكوارث؟!! وما أسباب تجاهل تقارير الخبراء التى حذرت من الكارثة؟! أسئلة تحتاج أجابة، وقد تقفل التحقيقات ويذهب كل متهم إلى عمله بعد تقبل العزاء فى الضحايا دون الإجابة عنها ...
ورفعت وسائل الاعلام وكذلك بعض المثقفين ومؤسسات المجتمع المدنى حقوق الفقراء شعاراً لها ذلك لأغراض عديدة، فكل منهم يسعى إلى ليلته، البعض يريد ان يستحوذ على مكانة عند البسطاء والفقراء- وهم معظم المصريين – بأنهم المدافعون عن حقوقهم والمطالب بها وانهم نصراء العمال والفلاحين وغيرها من الشعارات، البعض الآخر ينظر إلى الفقراء بعين الإنتخابات سواء المحلية او البرلمانية التى ستجرى عام 2010، والبعض الاخر من المحامين الساعين إلى الشهرة والظهور فى الفضائيات، وأيضاًَ بعض الجمعيات الأهلية التى سكتت وصمتت وإنتظرت حتى وقعت الكارثة فأخذت "تركب" الموجة من أجل تمويل أجنبى قادم.
هؤلاء جميعاًَ لا يهمهم الفقراء أو مصالحهم إنما الأمر هو السعى للحصول على جزء من التورتة التى تقدم على "حس" الفقراء والغلابة الذين لا عزاء لهم، إن المتاجرة بالفقراء أصبحت على عينك يا تاجر، وهو سلوك بغيض لا يجب ان يستمر، فالفقراء يحتاجون أكثر من الوعود والمقالات والكلام، الفقراء يحتاجون خططاًَ وبرامج واقعية ترفعهم وتحقق لهم حد أدنى من الحياة الكريمة.

تاجيل مؤتمر ماريو واندرو

10/4/2008 10:36:01 PM

تأجيل المؤتمر العالمي لجبرائيل لمناقشة قضية أندرو وماريو ودعاوى الحسبة إلى 12 أكتوبر

05/10/2008 - 12:00:30 CEST

كتب: نادر شكري
صرح نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان أنه تقرر تأجيل المؤتمر الصحفي العالمي، والذي كان مزمع عقده الثلاثاء المقبل 7 أكتوبر إلى الأحد 12 أكتوبر الساعة الواحدة ظهراً بمقر المنظمة، وذلك بسبب ظروف خارجة عن إرادة المنظمة وأضاف أنه تم تعديل برنامج المؤتمر ليكون برنامجه مناقشة القضايا الآتية:
1- نزع حضانة الأطفال المسيحيين من أمهاتهم رغم عدم بلوغهم أقصى سن الحضانة، والتمييز بين الأطفال الأقباط والأطفال المسلمين.
2- عدم قبول ورفض شهادة المسيحي في المحاكم المصرية في مسائل الأحوال الشخصية.
3- هجوم دعاوى الحسبة والحسبيون على حرية الرأي.
وأضاف أنه نظراً للتغطية الإعلامية المحلية والدولية الكبيرة يرجى الإبلاغ بالحضور قبل المؤتمر بأربعة وعشرون ساعة، وقد جهزت المنظمة أن يكون هناك حواراً مباشراً بين المقيمون بالخارج وفعاليات المؤتمر وأنه سوف يتم توجيه رسالة إلى الرئيس مبارك للتدخل الفوري في مأساة الطفلين ماريو وأندرو.

رسالة الى قداسة البابا

10/24/2008 11:14:12 PM

رسالة إلى قداسة البابا

حمدا لله على سلمتك إلى أرض الوطن بخير وسلام

لا أعرف هل ستقرأ خطابى هذا أم لا لكننى أعرف جيداً أن أصوات الحق دوماص تذهب حين المراد.

فكن رحيماً معى واسع الصدر حين أطالبك بشىء ليس من حقى ولكن من حق كل إنسان لا تنسى أبو فانا ولا دماء الراهبان ولست أنا الذى يذكرك لكن هناك شىء يجوب بخاطرى وبصدرى فتقبل كلامى منى إليك بدون أى اسباب....

أنهم أرادوا أن يقولوا أن البدو هم من فعلوها ولكنهم هم من فعلوها والكل يعلم أنهم هم الماكرون.

يا أبى زاد الظلم وطغى فكفانا صمت الأموات.

إنهم أرادوا أن يتحايلوا على الجميع أرادوا أن يسلبونا إنسانيتنا وكرامتنا فهل ننصاع لهم؟

من أراد أن يحيا حراً فى أرضه محافظاً على عرضة فيجب أن يركب الأهوال

هناك دوماًَ ذئاب تتربص بفريستها ولكننا لن نرحل ونترك الأرض للذئاب.

لقد رأيت الدم أمامى على أرض ورأيت أرض على دمً فمن كانوا ومن يكونون.

من فضلك لا تأخذ بالصلح فهذا ليس معناه أن الصلح خير.

إنهم يعبثون بكل المقدسات ولا يفعلون ما أمروا به.

إنها الحقيقة الغائبة عن الأذهان إنهم هم الفاعلون وليس العربان والدليل خير دليل كيف للعربان أن يفعلوا كل هذا دون أن يشعر بهم أحد وكيف يتم إسبعاد إيهاب رمزى المحامى وكيف وكيف وكيف بالقلب الكثير من الالم ولكن لم يحين وقت الأفصاح عن كل ما يجوب بالخاطر.

فلكل وقت أذان

لا تنسى دموعك يا أبتى فإنى أعرف أن دموعك غالية ولن تذهب هباء

نقلا عن مدونة المجنون

تغطية التدوة

10/27/2008 11:05:38 PM

تغطية لندوة المواطنة وتقرير الحريات الدينية الأمريكية

27/10/2008

* نبيل عبد الفتاح: يمكن استخدام التقرير كأداة ضغط سياسية تؤثر عل المعونات والقروض.
* المستشار/ نجيب جبرائيل: ما حفل به التقرير أقل بكثير من الواقع.
* د. صفوت البياضي: الشحن الديني يزداد في حالة وجود مشكلات اقتصادية.
* د.جهاد عودة: يجب النضال من أجل دولة ديمقراطية علمانية.
* أحمد شعبان: الاحتقان الطائفي مرشح للتصاعد في المستقبل.

تقرير- عماد توماس
عقدت دار هفن للترجمة والنشر والتوزيع مساء السبت، ندوة لمناقشة تقرير الحريات الدينية الأمريكية في الواقع المصري، أدار الندوة المستشار/ حسن هند وناقش التقرير كل من الدكتور/ جهاد عودة أستاذ العلوم السياسية وعضو لجنة السياسات، الدكتور القس/ صفوت البياضي-رئيس الطائفة الإنجيلية-، الكاتب الصحفي الأستاذ/ نبيل عبد الفتاح الخبير في شئون الجماعات الإسلامية بمركز الأهرام للدراسات الإستراتيجية، المفكر الأستاذ أحمد بهاء شعبان، والمستشار/ نجيب جبرائيل -رئيس الإتحاد المصري لحقوق الإنسان-.
تحدث أولاً أ. نبيل عبد الفتاح عن ربط موضوع المواطنة بالأديان من قبل السياسيين أو الحقوقيين هو من قبيل التيسير أي محاولة تيسير مفاهيم معاصرة مرتبطة بالدولة الحديثة كي تشيع عميلة استهلاكها على نطاق واسع. وأن المواطنة لا علاقة لها بالأنساق الدينية أو الفقهية أو اللاهوتية.
وأضاف أن هناك بعض التقارير الدولية من بعض المنظمات الإقليمية للأمم المتحدة غالباً تكون ذات قوة محدودة، لأن هذه المنظمات تحكمها توازنات القوة داخلها من الدول الأعضاء فيها.
واستطرد قائلاً: "بعض التقارير التي تصدر مؤخراً ثبت أنها يمكن أن تلعب دوراً هاماً وخاصة إذا ما كانت هذه الدولة ما تقوم به من انتهاكات واسعة النطاق مما يجعل بعض الدول تقدمها لمجلس الأمن وإلى الفصل السابع من نطاق الأمم المتحدة –الذي ينص على استخدام القوة-".
وأضاف –عبد الفتاح- أن هناك نوع آخر من التقارير الأكثر تأثيراً، هي التقارير الحكومية والتي منها تقرير الحريات الدينية الأمريكية ومدى احترام الدول للحرية الدينية. يمتد فيه نطاق التطبيق إلى العالم بأكمله، ففي حالة وجود انتهاكات للحريات الدينية في دولة ما فإن التقرير يعتبر آلية من الآليات التي جاء بها القانون بهدف رصد هذه الانتهاكات أو رصد التحسن في بعض الأوضاع وبالتالي تعيين سفير مختص بالملف المحدد وإصدار تقرير سنوي.
ويترتب على هذا التقرير-كما يرى عبد الفتاح- التأثير على الصورة الدولية لدولة ما، واستخدامه كأداة ضغط سياسية تؤثر على المعونات والقروض وأشكال الدعم الاقتصادي.
وفي كلمته أشار الدكتور صفوت البياضي إلى أن الشحن الديني يزداد في حالة وجود مشكلات اقتصادية، فيهرب الفرد وينعزل عن المجتمع أو يهاجر للخارج.
وشدد على أن نظرتنا إلى الشحن الطائفي لا يجب أن تكون من منظور ديني، فالدين في ذاته لا يدفع الإنسان للقتل والاعتداء على الآخر.
وأضاف أن التعليم مسئول وفاعل مهم وشريك مؤثر في كل ما يحدث من سلبيات سواء في فساد الذمم أو احتكاك مجتمعي أو خلاف طائفي.
فالتعليم إذاً قاده جماعة ليست سوية، فهل نتوقع أن يكون المنتج أفضل!! فإذا كان المعلم يعاني من مشكلات فهل نتوقع أن يكون التلميذ أفضل منه!!
من جانبه قال المستشار/ نجيب جبرائيل: أن ما حفل به التقرير أقل بكثير من الواقع، فهناك وقائع كثيرة لم تذكر. وشدَدَ على أن مرجعية القوانين في مصر مرجعية دينية فمصر لم تخطو خطوة واحدة نحو أبواب الدولة المدنية.
وتساءل –جبرائيل- من الذي يقف عقبة في تفعيل مبدأ المواطنة في مصر؟
ودعا الدولة أن تبسط هيبتها في الدفاع عن المواطنة بإصدار قرارات وقوانين تمنع التمييز الديني وإصدار قانون دور العبادة الموحد.، ودعا أيضاً الجمعيات الأهلية والإعلام المصري بتغيير ثقافات المجتمع الوهابية.
وقال أ. أحمد شعبان أن عملية التحول الديمقراطي لن تحدث إلا بنضال الأقباط والمسلمين معاً، وتوقع شعبان أن الاحتقان الطائفي مرشح للتصاعد في المستقبل إذا لم يبني المصريين جميعاً هذا المجتمع المشترك بالكفاح والمساندة المشتركة بصرف النظر عن دينهم أو لونهم تحقيقاً للمواطنة الكاملة.
واختتم الندوة د. جهاد عودة بكلمة عن أهمية النضال من أجل دولة ديمقراطية علمانية، وعدم التفكير في المستقبل بمعنى الخوف لكن بالاحتمال والنضال في إطار كيفية حل المشاكل الفردية والجماعية فالحل -كما يرى عودة- ليس مجرد "كبسولة" يبتلعها الفرد، لكن الحل يكون في إطار تاريخي وليس في إطار ما يجب أن يكون، كذلك التفكير في المستقبل في إطار نقدي، أن نتغيّر ونغيّر الآخرين.
اللافت للنظر عدم تطرق معظم المتحدثين في الندوة إلى تفاصيل تقرير الحريات الدينية الأمريكي-موضوع الندوة- والتحدث في مبدأ المواطنة بصفة عامة!!
وكان تقرير لجنة الحريات الدينية الأمريكية لعام ٢٠٠٨، قد رصد تراجعاً ملحوظاً في حرية العقيدة في مصر وتنامي حالات التمييز الديني والتوتر الطائفي ضد الأقليات رغم أن الدستور المصري يضمن حرية الاعتقاد.
ورصد التقرير العديد من الانتهاكات التي تعرض لها المسيحيين في الفترة من يوليو 2007 إلى 30 يونيو 2008، خاصة الاعتداء على دير أبو فانا وحرق متاجر يملكها مسيحيون في أرمنت وإسنا، والتأخير في بناء الكنائس وعدم تمويلها أسوة بالمساجد.
وعدم اعتراف الدولة بتحول المسلمين إلى المسيحية وأشار التقرير أيضاً إلى توقف جلسات النصح والمشورة للمتحولين للإسلام التي كانت تقام قبل عام 2006، وحظر المرأة المسلمة من الزواج من رجل مسيحي، والرجوع للشريعة الإسلامية في تنظيم قوانين الإرث لجميع المواطنين.
وانتقد التقرير وسائل الإعلام الرسمية وخاصة التلفزيون الرسمي للدولة الذي لا يسمح للمسيحيين بعرض برامج خاصة بهم إلا في قناة النيل الثقافية الذي يذيع قداس الأحد أسبوعياً، كما انتقد جريدة الأهرام التي تنشر صفحة للدين الإسلامي تعرض فيه تحول بعض المسيحيين للإسلام.
وعن الأقليات الأخرى انتقد التقرير عدم اعتراف الحكومة بالبهائيين وشهود يهوة والمورمون.
كما انتقد التقرير ملاحقة الإخوان المسلمين ومراقبة خطباء المساجد، ومنح الأزهر مصادرة المطبوعات.
من جانبه رفض المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية التقرير ووصفه باحتوائه على معلومات وإشارات مغلوطة ومختلفة، وأن مصر ترفض التقرير وترفض أي محاولات مماثلة للتدخل في شئونها الداخلية.
يمكن الإطلاع على النص الإنجليزي للتقرير من هذا الرابط (إضغط هنا)

وفد الاتحاد المصرى فى لقاء مساعد وزير الخارجية

10/27/2008 11:24:08 PM

في خبر عاجل

في مقابلة هامة اليوم 26/10/2008

استمرت اكثر من ساعة و ثلث بين وفد برئاسة المستشار

نجيب جبرائيل لمنظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان مع سيادة السفير أحمد رزق مساعد وزير الخارجية للشئون القنصلية

و المغتربين في الخارج و ضم الوفد كلا من :-

استاذة مروة صالح عوض المديرة التفيذية للمنظمة

استاذ عزت ابراهيم ملك مدير العلاقات العامة للمنظمة

استاذة ليليان مجدي مساعد المديرة التنفيذية للمنظمة

استاذ ممدوح عزت عبد الرحمن الكاتب الصحفي

و قد تناول اللقاء قضية د. رؤوف أمين محمد العربي المحكوم عليه بالسجن سبعة سنوات و الف و خمسمائة جلدة و الذي تم جلده الاحد الماضي سبعون جلدة و سوف تتوالي الجلسات 70 جلدة كل اسبوعين و قد تقدم د. نجيب جبرائيل رئيس الاتحاد المصري لحقوق الانسان بمذكرة شديدة اللهجة في هذا الشأن و قد أفاد السيد مساعد وزير الخارجية بأن هناك توجيهات من السيد الوزير احمد ابو الغيط وزير الخارجية بضرورة تضافر كل الامكانيات لحل مشكلة هذا الطبيب و في سبيل ذلك تمت عدة اتصالات تليفونية مع السفير أحمد عوف سفير مصر في الرياض و السفير محمد العشري قنصل عام مصر في جدة علي ان تتم اتصالات مباشرة مع أمير منطقة مكة . و علي الجانب القانوني سوف يتم تقديم اعادة النظر الي مجلس القضاء الاعلي السعودي للنظر في اعادة هذه القضية خاصة ان حيثيات الحكم فيها غير جازمة بأدانة الطبيب . و علي الجانب الاخر ارسلت منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان رسالة الي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز تناشده العفو عن الطبيب باعتبار ان المملكة قد خطت خطوات كبيرة و إيجابية في احترامها و تفعيلها لمبادئ حقوق الانسان الدولية و تأمل المنظمة من خادم الحرمين مزيدا من هذا التفعيل و هي لعلي ثقة بأن خادم الحرمين سوف لا يدخر جهدا في مراعاة الحالة الانسانية و لذا تقدمت المنظمة بخالص ووافر تقديرها للسيد الوزير أحمد ابو الغيط وزير الخارجية المصرية و السيد السفير أحمد رزق مساعد وزير الخارجية و لكافة المهتمين بهذه القضية .

د. نجيب جبرائيل

رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان

0106095627-22030009 Nag_ilco@hotmail.com

القاهرة في 26/10/2008 nagilco@gmail.com

تطور فى ازمة الاطباء المصرين بالسعودية

11/3/2008 10:56:07 PM

فى تطور هام فى قضية الطبيبين المصريين بالسعودية :

الالتماس المقدم من الدكتور نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان ينظر حاليا فى الديوان الملكى امان خادم الحرمين الشريفين .

فى تطور هام وجيد ويدعوا للتفاؤل فى قضية الطبيبين المصريين روؤف امين محمد العربى وشوقى عبد ربه المحكوم عليهم بالجلد الف وخمسمائة جلدة وكان جرائيل ق تقدم بالتماس عن طريق وزارة الخارجية الى خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبد العزيز يناشد فيه جلالته اصدار عفوا ملكيا بالافراج عن الطبيبين المذكورين لاعتبارات انسانية بأعتبار ان المملكة السعودية قد خطت خطوات هامة فى احترام حقوق الإنسان وانه سوف يذكر لجلالته المبادرة التاريخية لرعايته المؤتمر العالمى للحوار الذى عقد فى مدريد فى يوليو الماضى وكان رئيس الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان قد قدم هذا الالتماس الذى قام بتسليمة فى جدة للسفير المصرى على العشيرى الى الخارجية السعودية بتكليف من السي السفير احمد رزق مساعد وزير الخارجية لشئون المغتربين فى الخارج وبتوجيهات مباشرة من السيد الوزير ابو الغيط.

وسوف تتابع المنظمة خطوات نظر هذا الالتماس املين استجابة خادم الحرمين بصدور قرار العفو الملكى .

القاهرة فى 3/11/2008

د. نجيب جبرائيل

رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان

Nag_ilco@hotmail.com

22030009220461900106095627

اعلان وثيقة القاهرة الاولى

11/10/2008 10:37:16 PM

اعلان وثيقة القاهرة الاولى

لقد أثارت قضية الطبيبين المصريين المحكوم عليهم بالسجن والجلد الف وخمسمائة جلدة لكل واحد تلك القضية التى فجرتها منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان بعد ان كان قد مضى على سجن الطبيبين قرابة عامين دون ان يحرك احد ساكنا فمنذ ان علمت المنظمة منذ اسبوعين بوقائع جلد كل من الدكتور رؤوف امين محمد العربى والدكتور شوقى عبد ربه وان الاول قد وقع مغشيا عليه من اثار الجلد اذ يبلغ من العمر اكثر من اثنين وخمسون سنة عاما .

تحرك رئيس المنظمة الدكتور نجيب جبرائيل مع سائر مجلس الامناء على كافة الاصعدة أعلاميا وسياسيا وحقوقيا من اجل وضع حد لهذة المأساة التى يتعرض لها الاطباء المصريين فى المملكة العربية السعودية على ايدى ما يسمى بالكفلاء.

فقد تم عقد اجتماع طارئ لمجلس الامناء المنظمة قام على اثره وفد بالتوجه مباشراً الى وزارة الخارجة المصرية حيث تقدمنا بمذكرة شديدة اللهجة الى السيد مساعد وزير الخارجية لشئون المغتربين فى الخارج وقوبل هذا اللقاء بأهتمام بالغ اذ صدرت توجيهات من السيد الوزير احمد ابو الغيط الى السيد مساعد وزير الخارجية السفير احمد رزق بضرورة حل هذه المشكلة و من ثم بدأت وزارة الخارجية خطوات فعالة عن طريق سفارتنا بجدة والرياض بالاتصال بالخارجية السعودية والديوان الملكى السعودى.ايضا قمنا بالتوجة لمقابلة المسئولين بالسفارة السعودية بالقاهرة وقد تقدمنا بمذكرة مماثلة وايضا قوبل لقاءنا بأهتمام بالغ على اثره ارسلت السفارة السعودية بالقاهرة نتائج وانطباعات هذا اللقاء مشفوعا بمذكرة الى السلطات السعودية.

وعلى الصعيد القانونى والحقوقى ارسلنا بمذكرة الى العاهل السعودى خادم الحرمين الملك عبد الله بن العزيز نناشده فيها بأعادة النظر فى قضية

هذين الطبيبين موضحين ان للقضية ابعاد اخرى غير تلك التى حوتها اوراقها وان هناك اطراف ذات حيثية قد تكون اثرت على مجريات هذه القضية .

وعلى الصعيد الاعلاى فى سبيل كسب تعاطف المجتمع المصرى والسعودى ايضا من واقع تبيان الصورة الحقيقية الصحيحة لهذين الطبيبين بعدما شوه البعض تلك الصورة بأظهار ان احد الطبيبين درج علي جعل احد الشخصيات الهامة تقع في الادمان والثانى يتجر بالعقاقير المخدرة فتم الظهور في أكثر من عشر قنوات فضائية والمحلية حتى كانت القضية حديث الساعة ورجل الشارع والرجل العام محليا ودوليا .

وبدأ ذى بدء اننا فى سبيل ما اجتمعنا عليه اليوم للبحث والتعاون من اجل وجود سبل للحيلولة دون استمرار مأساة الجلد الى يتعرض لها الاطباء وفى سبيل التعاون ايضا مع كافة الجهات المصرية والسعودية للخروج من هذه الازمة فأننا نوصى الاتى :

اولا: اننا نقدر كل التقدير استجابة السلطات السعودية وعلى رأسها خادم الحرمين الملك عبد الله بن عبد العزيز وتفهمهم لهذه القضية الهامة واطرافها وما سبب تغليظ هذه العقوبة وما هى الاسباب الخفية والمعلنه فى هذه القضية.

وقد علمنا من مصادر موثوقة ومؤكدة ان السلطات السعودية وعلى اعلى مستوى تولى هذا الموضوع اهتماما بالغا بعد ان كان

ملفا اكدا قد طمر فى غابة النسيان .

ثانيا: فى هذا الصدد تؤكد منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان والمجتمعون اليوم ان السعودية وهى تستجيب لهذا النداء انما تعكس خطوات هامة وجدية على طريق تعزيز قيم حقوق الانسان متذكرين المبادرة الهامة الشجاعة و القوية والاولي من نوعها التى قام بها خادم الحرمين في يوليو الماضي و من رعايته لاكبر مؤتمر عالمي للحوار ضم فيه شتي الاجناس و الاعراق والاديان للوصول الي المشترك بين الناس جميعا و تفعيله من اجل خير الانسانية و تجنب و نبذ العنف و التطرف و

الذي كنت احد مدعويه و سوف يسجل التاريخ تلك المبادرة الهامة الشجاعة لخادم الحرمين .

وتؤكد المنظمة انه بعد البحث والتنقيب ومن امانة القول تؤكد المنظمة ان من تسبب فى جلد الطبيبين المصريين انهم ليسوا من اعراق او اصول سعودية.

ثالثا : و اذ نؤكد اليوم انه استكمالا للجهود التي تقوم بها وزارة الخارجية المصرية فأن عليها ايضا إلا نتجاهل ان هناك الكثير من العشرات من العاملين في الخارج و خاصة في منطقة الخليج يعانون من نظام الكفيل و احتكاره و استبداده و سخرته للعامل المصري اي كان مستواه طبيبا – مهندسا مدرسا – ممرضات عاملات ..........

الامر الذي يتعين معه وضع حد لتلك المهانة التي يتعرض لها المصريين من هذا النظام اذ قد يصل نظام الكفيل بالعامل المصري الي سجنه و تعذيبه و حرمانه من رواتبه كماحدث مع الاطباء الذين نحن بصدده اليوم و قد وصل الامر الي قضايا بلغت تحرشا جنسيا مع طبيبات و ممرضات مصريات و معنا الدليل علي ذلك .

رابعا : اننا نعتب و نعاتب وزارة القوي العاملة عتابتا شديدا اذ كيف و انها قد اصدرت قرار بمنع و التحذير من التعامل مع المستشفي التي يعمل بها الطبيبين المذكورين وقيام صاحب هذه المستشفي بتلفيق التهم للمصرين و التحرش الجنسي ثم تقوم بعد ذلك باعطاء تصاريح العمل و التصديق علي عقود العمل لهذه المستشفي بالذات الامر الذي يثير تساؤلا في غاية الغرابة .

خامسا : اننا ايضا نتساءل عن موقف نقابة الاطباء المصريين الذي يثير جدلا شديدا و لا يقل اندهاشا عن الموقف السابق للقوي العاملة اذ كيف لطبيبين ينتميان لهذه النقابة العريقة و محبوسين لاكثر من سنتين و يتعرضان للجلد و هناك جوانب فنية بحتة تتعلق بالقضية مثل هل ما تم ضبطه مخدر بالفعل ام لا وهل ذلك يؤدي للادمان ، وهل عرض الامر على اللجنة الطبية بالفعل سيما وقد اختلفت الاراء العلمية حول كل ذلك و مع ذلك سكتت نقابة الاطباء عن ارسال مجرد وفد الي السعودية لتقصي الحقائق و الوقوف مع هذين الطبيبين و اكتفت ببيانات الادانة و

الاستنكار و نود في هذا الشأن ان يكون لنقابة الاطباء دورا اكثر فعالية كما هو الحال في مساندة ضحايا البوسنة و أفغانستان .

سادسا: واذ يسجل المؤتمرايضا وبكل فخر دور الاعلام المصرى القومى والمستقل بكل طوائفه لتبنى هذه القضية وابراز جوانبها بكل حيده وصدق منتهين جميعا الى ضرورة الخروج من هذا النفق المظلم.

سابعا: وفى سبيل ذلك تقترح منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان بأنشاء جمعية مشهرة بمراجعة كافة العقود لجميع المتعاقدين للسفر الى الخارج مصر لبحث ضمانات وكفالة حقوقهم وتجنب انتهاك واهدار حقوقهم مع توفير سبل وأليات الحماية لهؤلاء العاملين.

ثامنا: فى فى سبيل حل قضية الطبيبين المصريين تتبنى منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان تشكيل وفد تحت رعايتها يضم ممثلين عن نقابة الاطباء ووزارة القوى العاملة ينضم اليها ممثل من الخارجية المصرية فى السعودية و ذلك لاجراء مقابلات هامة مع المسئولين السعودين من واقع حث السلطات السعودية من واقع إنساني بأعادة النظر في هذا الملف سيما و ان هذا الملف و قد أحاطت به أقاويل كثيرة و انتابته ظلال كثيفة أملين موقفا جيداً من الجانب السعودي يتفق و يتسق مع خطوات المملكة فى سبيل تعزيز قيم حقوق الإنسان.

تاسعا: في النهاية اذ يتقدم المؤتمر بنداء الي السيد الرئيس حسنى مبارك و كما اعتدنا من سيادته رعاية هذا الموضوع عن طريق بذل مساعيه لدي المملكة السعودية واثقين من دور سيادته المتعاظم لخدمة و رعاية كل المصريين بشتي انتماءاتهم .

القاهرة فى 9/11/2008

منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان

بيان رد على السفارة السعودية بالقاهرة

11/13/2008 8:41:59 PM

بيان رد على السفارة السعودية بالقاهرة

كتب /عزت ابراهيم ملك

يأسف الدكتور نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان ومحامى الطبيبين رؤوف امين محمد العربى وشوقى عبد ربه المسجونان بسجون السعودية والمحكوم عليهم ايضا بالجلد ألف وخمسمائة جلدة لكل واحد منهم لما ورد بالبيان الصادر امس من السفارة السعودية بالقاهرة والذى زعم بأن الطبيبين المذكورين متهمين بجلب مخدرات وجرائم جنسية واذ يؤكد محامى المتهمين :مكذوبا على الطبيبين جملة وتفصليا اذا ان الحكم الصادر بشأنهم قد خلا من ثمة اتهام بالاتجار بالمخدرات أو العلاقات الجنسية.

1 ان لفظ العقاقير المخدرة الذى ورد فى الحكم هو متعلق بأسلوب العلاج ومتعلق بعقاقير طبيية تستخدم فى تخفيف الالم وليس للادمان أو الاتجار بالمواد المخدرة.

2انه من المؤسف ان يتم تلفيق التهم بهذا البيان وخاصة بما وصم به البيان الاطباء المصريين بالاتجار بالمخدرات فى حين ان ملف القضية لم يحو أى مضبوطات تشير الى القيام بالاتجار أو الترويج او الجلب .

3ان السفارة السعودية لماذا لم ترد ولم تعلن هذا البيان إلا بعد ان تم فضح أبعاد القضية واطرافها والشخصيات ذات الحيثيات الهامة

" الاميرة "

4ان بيان السفارة السعودية فى حقيقته هو محاولة لكتمان الحقيقة والسعى لايجاد سبل أخرى لالقاء وتلفيق التهم على أطباء أبرياء .

5 واذ كنا نأمل من السفارة السعودية بالتعاون مع سلطاتها كشف وفضح ملف مدير مستشفى السلام الدولى بجدة للوقوف على الحقائق كاملة و فى هذا الصدد نذكر السفارة السعودية بالخطاب الصادر من وزارة الخارجية السعودية الى السفارة القنصلية المصرية بجدة والذى يؤكد شكاوى التحرش الجنسى للطبيبات المصريات وتلفيق التهم بالاطباء المصريين الامر الذى يضحى بيان السفارة السعودية قائما على غير ذى اساس من الدليل او الواقع او المنطق.

6واذ كنا نأمل من السفارة السعودية بدلا من الزج بالتهم بالاطباء المصريين واخفاء الحقائق عن الرأى العام المصرى والسعودى ان تسعى جاهدة ومتعاونة للخروج من هذه الازمة.

وفى النهاية واذ نحتفظ بحقنا كاملا بالرجوع على السفارة السعودية بالقاهرة بالمسئولية الجنائية والمدنية لما ورد فى هذا البيان.

هجوم بربرى على كنيسة عين شمس

11/24/2008 10:59:25 PM

بيان الاتحاد المصرى لحقوق الانسان

الى متى لا يتم وضع حد لاضطهاد الاقباط فى مصر

هجوم غوغائى اكثر من ثلاث الاف مسلم متعصب ومتشدد على كنيسة للاقباط الارتوذكس بعين شمس بالقاهرة وأتلاف محتوياتها

الى متى تستباح هيبة الدولة ولا تضع حدا لتلك الثقافة الوهابية المنتشرة فى البلاد والتى تحض على الازدراء بالمسيحية والمسيحين

لماذ لم يتم القبض على شيوخ الجوامع الذين اشاعوا الفتنة ودعوا الى تدمير الكنيسة ؟

تستنكر منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان الهجوم البربرى الذى وقع على كنيسة السيدة العذراء والانبا ابرام بمنطقة عين شمس امس الاحد 23/11/2008 من عدد يقارب ثلاث الاف شخص من المتشددين مدعين ان الاقباط يصلون فى كنيسة بدون ترخيص ودعم المهاجمين بعض الامة المساجد بالتحريض على الهجوم على الكنيسة رغم ام جهات الامن صرحت بالصلاة فى الكنيسة .

الاقباط الابرياء اصبحوا متهمين وتم القبض على ثلاثة شبان واودعوا السجون منهم : جوزيف فؤاد – وعماد نسيم

الدولة تتحمل المسئولية لتقاعسها عن اصدار قانون موحد لبناء دور العبادة وعدم المساواة بين المسلمين والاقباط فى توفير اماكن العبادة وكفانا من الكلام المعسول وتلاسم العمم البيضاء مع السوداء على قيادة الكنيسة الخروج من الدبلوماسية الى المطالبة بالحقوق لا نلوم اقباط المهجر عندما يطالبون بتدويل قضية الاقباط بعد ان اصبح الباب مغلقا بيد المتشددين

نطالب الازهر بتوضيح دوره علنية وموقفة ممن يهاجم الكنائس ويقف معرقلا ببنائها

لقد ان الاوان بتدخل الرئيس شخصيا بوضع حد لما يعانية الاقباط .

القاهرة فى 24/11/2008

د. نجيب جبرائيل

رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان

الشرطة تسعى لإجبارهم الإعتراف بتهم لم يرتكبوها في مشاجرة مع جيرانهم المسلمين!

12/16/2008 10:25:30 PM

الشرطة تسعى لإجبارهم الإعتراف بتهم لم يرتكبوها في مشاجرة مع جيرانهم المسلمين!
نناشد منظمات حقوق الإنسان سرعة التدخل لوقف تعذيب الأقباط والإفراج عنهم!
تقرير – نادر شكري
واصلت الشرطة تجاوزاتها المستمرة وعدم إحترامها للقانون وقامت بالقبض على سبعة أقباط بمنطقة الخصوص بالقاهرة, وحبسهم بقسم شرطة الخصوص تعرضوا خلالها لكافة أنواع التعذيب البدني والنفسي وتعذيبهم بإستخدام الكهرباء كما قام القسم ذاته بالقبض على بعض نسائهم فجر اليوم الثلاثاء أفرج عنهن صباح اليوم بعد تعرضهن لصعقات كهربائية وتعذيبهم نفسياًَ, ومازال السبعة الآخرين تحت بطش الجهاز الأمني بقسم الخصوص ومنهم حربي فكري جيد وعريان العبد فخري وكريم كرم صادق وأمجد حسني سامي ونسيم ظريف.

وروى أحد أقارب الضحايا "للأقباط متحدون" أنه في مساء أمس حدث مشاجرة بينهم وبين عائلة مسلمه أخرى بين طفلين وأثناء محاولة إجراء تصالح بين الطرفين قامت العائلة المسلمة بالإعتداء عليهم وتم إطلاق الأعيرة النارية وقذفهم بإستخدام زجاجات المياه الغازية, وتدمير مقهى يمتلكوه وفروا هاربين وقاموا بتحرير تقارير طبية مزورة ضد الأقباط, وعند قدوم الشرطة قامت بالقبض على الأقباط فقط, وقامت بتعذيبهم بإستخدام الصعقات الكهربائية لإجبارهم التوقيع على محاضر تدينهم وتثبت أنهم الطرف الجاني وأنهم قاموا بإطلاق الأعيرة النارية وفي فجر اليوم قاموا بالقبض على بعض النساء وتعرضهن للتعذيب للضغط على رجالهن التوقيع على المحاضر وتم الإفراج عنهن صباح اليوم إلا أن الآخرين مازالوا يخضعون لعمليات تعذيب.

وناشدت أسر الضحايا والتي تعرف بعائلة "الصعايدة" وزارة الداخلية سرعة التدخل والتحقيق في هذه التجاوزات وطالبوا منظمات حقوق الإنسان مساندتهم وأنقذهم من عمليات التعذيب التي يتعرض لها أقاربهم داخل قسم شرطة الخصوص مؤكدين أن ما يحدث لا يتفق مع موازين العدالة التي تضع المجني علية في دائرة الإتهام والتعذيب.
في حين لا يحاسب الجاني ويعيش حر وإعتبروا أن هذا نوع من التمييز الديني ضدهم أن تتحول مشاجرة عادية بين أطفال إلى نقمة عليهم دون أي مساواة أو عدل.

نخلة: ما يحدث بالخصوص تكرار لأحداث الكشح 98!
وعلق الناشط الحقوقي ممدوح نخلة رئيس مركز الكلمة لحقوق الإنسان على هذه الواقعة بأنها خطيرة وتعد تكرار لما حدث في الكشح 1998 بتعذيب عائلة بأكملها نتيجة مشاجرة معتادة وهدف الشرطة هو إذلال الأقباط وأسكاتهم حتى لا يدافعوا عن أنفسهم وهذه هي التوازنات الأمنية المعتادة منذ ثلاثة عقود تستهدف القبض على الطرف الضعيف وهو القبطي حتى لو كان الطرف المسلم المعتدي.
أضاف أن ما يحدث بقسم شرطة الخصوص يعد مخالف لقانون الإجراءات الجنائية ومواثيق حقوق الإنسان الدولية التي تنص بعدم إنتزاع إعتراف على المتهمين بإستخدام التعذيب وهو ما يتنافى مع القانون المصري ويعد تجاوز واضح من رجال الشرطة يجب عليه تقديمهم للمحاكمة وسرعة الإفراج عن الأقباط وتعويضهم عن أثار او أضرار لحقت بهم نتيجة هذا التعذيب.

بيان استنكار لحرق بيوت البهائيين بسوهاج

4/3/2009 10:52:45 PM

بيان
تستنكر منظمة الأتحاد المصرى لحقوق الإنسان
(الايرو )
بكل شدة الهجوم البربرى والاعتداءات الإجرامية التي ارتكبت بحق مصريين بهائيين والتىوقعت على مساكنهم في قرية الشورانية التابعة لمركز المراغة بمحافظة سوهاج
حيث تجمهر عشرات من سكان القرية خارج منازل تقيم بها أسر بهائية في القرية وقاموا بترديد هتافات معادية ثم بدأوا في قذف هذه المنازل بالحجارة وتحطيم نوافذها ومحاولة اقتحامهاثم قامو بقذف كرات نارية وزجاجات حارقة على منازل الأسر البهائية الخمسة المقيمة في القرية مما أدى إلى إحراقها
ويهيب السيد المستشار/ نجيب جبرائيل
رئيس المنظمة
بالسادة المسؤولين التصدى لتلك الاعتداءت الجسيمة وسرعة التحقيق فيها وتقديم المتسبيبين فى هذة الاحداث وكل من شارك فيها الى المحاكمة وتوقيع عقوبة مشددة عليهم حتى يكونوعبرة لكل من تسول له نفسة ويعتدى على حريات الاخرين بمختلف معتقداتهم مما قد يشعل الفتنة الطائفية ويهدد الامن القومى المصرى ويكون اعتداء صارخ ضد حقوق الانسان والمواثيق الدولية
ويستنكر جبرائيل تصريحات الاستاذ جمال عبد الرحيم عضو نقابة الصحفيين فى برنامج الحقيقية وايضافى مقاله المنشور فى جريدة الجمهورية الذى حرض فيهاعلى خطورة البهائيين على مصر مما قداثار بعض الجهلاء على استخدام العنف بناء على تحريضة
ويدين جبرائيل تقاعس المسؤالين متسائل الى متى تستباح هيبة الدولة ولا تضع حدا لتلك الثقافة الوهابية المنتشرة فى البلاد والتى تحض على الازدراء بالاخرين وانتهاك حرياتهم ويطالب جبرائيل المسؤولين بسرعة التحرك ووضع حل لهذة الاعتداءات المتقررة والغير انسانية
وتناشد المنظمة السيد رئيس الجمهورية بأصدار التشريعات الفاعلة والقوية لحفظ وصيانه وتفعيل المواطنة.
التوقيع
المستشار دكتور/ نجيب جبرائيل
رئيس المنظمة